BaruQ
Nourriture pour les Témoins de Jéhovah réfléchis
“‘Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras.’”
Avertissement: ce site ne prétend pas détenir la vérité. Le lecteur devrait être capable de faire preuve de discernement, examinant soigneusement les Écritures pour voir si ces choses sont ainsi. (Actes 17:11)
Robert King (e-watchman)
Qu’en est-il du blé et de la mauvaise herbe dans l’illustration de Jésus?
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Selon ta compréhension de la parabole du blé et de la mauvaise herbe dans Matthieu chapitre 13, le blé ne représente que les chrétiens "oints" ou tous les chrétiens? Je sais que la Watchtower enseigne que ce sont seulement les oints, mais il me semble plus approprié que ce soit tout le monde. En comparant ce que tu as écrit sur le sujet, si la mauvaise herbe est séparée du royaume, et qu'elle ne représente que les chrétiens oints, combien de mauvaises herbes ou de oints imposteurs y aurait-il vraiment? Il ne semble pas qu'il y en aurait tant que ça. Alors que si la mauvaise herbe ou les faux chrétiens sont au milieu des chrétiens (que je suppose en quantité beaucoup plus grande que les oints), cela semblerait plus à un comptage des effectifs pour séparer cette mauvaise herbe des chrétiens.

Satan a toujours cherché à infiltrer la congrégation du Christ en utilisant de faux frères apportés de l'extérieur. Ou il peut entraîner chrétiens autrefois fidèles à devenir apostats. En tout cas, Jésus permet que cette situation se développe jusqu'à la récolte. Mais la mauvaise herbe représente ceux qui prétendent être oints? Apparemment oui. La raison en est que le blé est décrit comme étant "les fils du royaume." Donc, si Satan a l'intention de produire de faux fils du royaume, comme nous le savons qu'il l'est, et que la mauvaise herbe est pratiquement indiscernable du blé à partir d'un point de vue humain, il va de soi que la mauvaise herbe est en effet les faux frères oints. Lors de la conclusion, le blé sera recueillie dans le magasin. En d'autres termes, ils seront acceptés comme rois dans le royaume de Dieu, et à ce moment "ils resplendiront comme le soleil." Ce phénomène est parallèle à la "révélation des fils de Dieu." À ce point la mauvaise herbe sera à l'extérieur du royaume, mais pas encore détruite - simplement liée et empêchée d'entrer dans le royaume. Ils prétendront très probablement être encore la voix de l'organisation terrestre de Jéhovah, tandis que l'organisation réelle sera complètement séparée de la Société Watchtower à ce point. Cependant, il semble que l'illustration de la seine et des bons et mauvais poissons représente tous les chrétiens. Jésus a poursuivi en disant: ”Le royaume des cieux est encore semblable à une senne lancée dans la mer et qui rassemble [des poissons] de toutes sortes. Quand elle a été remplie, [les pêcheurs] l’ont tirée sur la plage et, s’asseyant, ils ont ramassé dans des récipients les beaux [poissons], mais ils ont rejeté ceux qui ne convenaient pas. Ainsi en sera-t-il à l’achèvement du système de choses: les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes, et ils les jetteront dans le four de feu. C’est là que seront [leurs] pleurs et [leurs] grincements de dents.” Vous noterez que cette illustration ne fait aucune mention des fils du royaume, seulement des justes et des méchants. Dans cette illustration, la Société Watchtower sert de seine. Mais une fois la conclusion commencée la Watchtower aura atteint son but.
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Lectures recommandées
Examinons nos croyances:

l'existence de Dieu

Si on demande à un chrétien, et spécialement à un Témoin de Jéhovah, de fournir une preuve de l’existence de Dieu, il y a de grande chance pour qu’il cite le verset quatre du troisième chapitre de la lettre aux Hébreux, "toute maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit toute chose, c’est Dieu".

Si le raisonnement est juste, rien n’est venu de rien mais toute chose présente sur terre l’est suite à la volonté d’un concepteur, il faut néanmoins comprendre que Paul ne cherchait pas à argumenter sur l’existence d’un Créateur. Il s’adressait à ses compagnons chrétiens, hébreux de surcroît, qui ne remettaient certainement pas en doute le fait que l’univers fut régi par un être puissant à la base de tout. De plus, dans l’antiquité le problème n’était certainement pas la non-croyance en Dieu mais plutôt l’inverse: on avait tendance à croire en une multitude de dieux. D’ailleurs, Paul, en une occasion, remarqua que l’on avait fait un autel dédié à un dieu inconnu, certainement par peur d’oublier de révérer une divinité.

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Acalia & Marta
Paraboles pour notre temps (1ère partie)
Carl-Bloch-Sermon-on-the-Mount
Qu’est-ce que les paraboles de Jésus ont à nous dire? Sont-elles en relation avec notre temps? Tout d'abord, nous devons les identifier et comprendre lesquelles d’entre elle ont une application prophétique. Par exemple, la parabole du fils prodigue contient un excellent enseignement pour nous, mais n'est pas prophétique, elle n'annonce aucun événement! Comment alors distinguer les types de paraboles? Comme d'habitude, c'est très simple: nous nous en tiendrons à ce que Jésus Christ lui-même a dit, sans rien ajouter ou ôter. Nous limiterons les interprétations aux seuls éléments qui peuvent être dérivés directement des récits ou d'autres textes particuliers et pertinents. Pour le reste, nous nous contenterons volontiers de la réponse du Seigneur: “Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les époques que le Père a placés sous son propre pouvoir”. – Actes 1:7
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