De acordo com a Watchtower, praticamente tudo já profetizou foi cumprida, exceto para algumas coisas. Essas coisas são o que o apóstolo Paulo predisse sobre "quando estiverem dizendo: “Paz e segurança!”" e a destruição da religião falsa pelas Nações Unidas.
Durante muitos anos, a Watchtower ensinou que a destruição da iníqua Babilônia a Grande marcará o início da grande tribulação; Portanto, presumivelmente, este é o lugar onde temos a afirmação de que a declaração "paz e segurança" vai preceder imediatamente as Nações Unidas que atacam e devoram a religião organizada em todo o mundo.
Os Testemunhas de Jeová ainda deve levar em conta que não há nada em Apocalipse que indica que a grande tribulação começa quando a fera torna-se inesperadamente contra a prostituta. E a Watchtower não cita uma referência bíblica para apoiar sua alegação. A premissa é baseada na ideia insustentável esse santo lugar que deve sofrer desconforto durante a crise existencial como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora que vai experimentar neste mundo simboliza o império mundial da religião falsa. Numerosos artigos sobre e-watchman demonstraram a falsidade do ensinando da Watchtower sobre o significado simbólico da "Jerusalém".
O Testemunha de Jeová estudioso que quer estudar a sério, olhando para todos os textos citados, lendo o contexto e meditando, de acordo com a exortação da Sociedade, pode chegar a uma conclusão surpreendente. Quer provar? Toma o versículo citado no parágrafo 12 da Sentinela citada na introdução, ou seja, Lucas 12:39-40:
Mas saibam que, se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, não deixaria que a sua casa fosse arrombada. Vocês também, mantenham-se prontos, porque o Filho do Homem virá numa hora que vocês não acham provável.
Porque é que a Sentinela cita Jesus? Porque a conexão a profecia do Paulo a paz ea segurança de 1 Tessalonicenses 5:1-5 é clara. Jesus e Paulo referem-se ambos para o mesmo dia que deve vir sobre o mundo de repente, como um ladrão à noite.
Mas aqui está o problema. Se Jesus estava se referindo a sua vinda como o ladrão numa hora que seus discípulos não achavam provável, foi para julgá-los. Esse é o ponto. É por isso que Jesus exortou-os a ser vigilante e estar prontos, independentemente da aparente atraso da sua parte.
O fato de que Cristo falou de sua Parousia é evidente pelo que ele disse nos versos precedentes sobre sua chegada aos seus discípulos, se encontrá-los prontos. A palavra parousia significa "estar em presença". É por isso que Jesus disse aos seus discípulos que estará com eles todos os dias até o fim do sistema de coisas, porque durante o fim do sistema de coisas Jesus virá para eles e servir os filhos da luz de uma maneira especial.
Como harmonizar isso com as palavras de Paulo sobre a vinda do dia de Jeová como um ladrão à noite?
Sou favorável à prática da Watchtower para incluir o nome de Jeová em algumas passagens do Novo Testamento em que é claro que há uma citação direta do texto hebraico onde o nome YHWH aparece. No entanto, 1 Tessalonicenses 5:2, que diz: Pois vocês mesmos sabem muito bem que o dia de Jeová vem exatamente como um ladrão à noite, há um problema. O problema é que, uma vez que nenhum manuscrito grego usa YHWH em todos os lugares, é o tradutor que deve determinar se deve usar o nome de Deus. Mas, novamente, há um dilema:. É verdade, a expressão "o dia do Jeová "aparece várias vezes nas profecias hebraicas, ENTRETANTO, Paulo usa a frase" dia do Senhor" em 1 Coríntios 5:5 em referência ao dia de Cristo Jesus. E o apóstolo João refere-se à volta de Cristo como "dia do Senhor".
Portanto, uma vez que o texto original simplesmente diz "o dia do Senhor", como sabemos se Paulo escreveu a YHWH e foi removido de cópias posteriores, ou se ele tinha realmente a intenção de aludir ao Dia do Senhor como o dia de Jesus Cristo?
O fato é que nós não sabemos. Ninguém pode dizer com certeza que o verso em questão deve ser traduzido como "o dia do Senhor", incluindo os tradutores da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada. Esta frase ter sido usado por décadas, agora está inscrita na consciência das Testemunhas de Jeová. Mas pensar nas consequências se Paulo tinha realmente a intenção de se referir ao "Dia do Senhor", ou seja, o dia de Jesus Cristo. Isso mudaria tudo.
Como já mencionado, Jesus falou de sua vinda como um ladrão em referência ao julgamento da casa de seus escravos. Paulo poderia muito bem se referir à mesma coisa, porque ele usou a analogia do dia do julgamento que vem como um ladrão de noite.
Além disso, em Apocalipse 3:3 Jesus falou de seu retorno como um ladrão para julgar sua congregação. Reiterando a sua advertência, Jesus disse:
Portanto, continue a se lembrar do que recebeu e ouviu, prossiga guardando isso e arrependa-se. Certamente, a menos que desperte, virei como ladrão, e você de modo algum saberá a hora da minha vinda.
Repentina destruição – sobre quem?
Considerando todos os aspectos em consideração, há muitas razões para acreditar que Paulo pretendia inferir que é o dia do Senhor, ou seja, a vinda de Jesus Cristo para começar o julgamento da casa de Deus, que virá como um ladrão à noite - " quando estiverem dizendo: “Paz e segurança!".
Mas, na verdade, parece que não há diferença entre o dia do Jeová e o dia do Senhor, se não nas mentes das Testemunhas de Jeová para que, de fato, há uma grande diferença.
A Sentinela ensina que o dia do Senhor começou em 1914, mas o dia do Jeová está no futuro. No entanto, se restauramos o dia do Senhor à frente, então tudo está focado. Sua dizendo "paz e segurança" precede imediatamente o levantamento da nação contra nação, e reino contra reino, em outras palavras: a terceira guerra mundial, que irá destruir a atual ordem das nações e subjugar a dupla anglo American – ao ”repentina destruição".
E uma vez que esta catástrofe significa o fim repentino da opera da porta em porta patrocinado pelo Watchtower, efetivamente fechando a porta da salvação, até mesmo os sobreviventes da Guerra Mundial, a fome ea peste não vai escapar da destruição final em Armageddon . É por isso que Jesus repetiu sua advertência mais uma vez, colocando a sua vinda como um ladrão no prelúdio imediato para o Armagedom desde o início do fim será rapidamente seguido por um ponto final.
“Escute: Venho como um ladrão. Feliz aquele que fica desperto e conserva consigo as suas roupas, para que não ande nu e as pessoas não olhem para a sua vergonha”. E elas os reuniram no lugar que em hebraico se chama Armagedom.
Ver também esta página para uma explicação de 1 Tessalonicenses 5:1-5
