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Cibo per i Testimoni di Geova riflessivi
“‘Ma in quanto a te, tu continui a cercare grandi cose per te stesso. Non continuare a cercare. Poiché, ecco, io farò venire la calamità su ogni carne’, è l’espressione di Geova, ‘e certamente ti darò la tua anima come spoglia in tutti i luoghi nei quali andrai’”
Importante: Questo sito non pretende di possedere la verità. Il lettore dovrebbe essere in grado di usare discernimento, esaminando attentamente le Scritture per vedere se queste cose sono così. (Atti 17:11)
Eberhard
È necessario essere battezzato per sopravvivere a Armaghedon?
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In questo articolo cercheremo di dar risposta a due domande arrivate a proposito del battesimo:

Domanda 1: Ho una domanda a proposito del battesimo: mi chiedevo se è vero che uno dev’essere battezzato per sopravvivere ad Armaghedon. Naturalmente, voglio farmi battezzare, ma mi chiedo cosa capiterebbe se io non avessi questa opportunità.

Domanda 2: Vorrei che qualcuno mi spiegasse la trattazione sul battesimo di sabato scorso. È giusto il concetto espresso in merito al battesimo come requisito fondamentale per la salvezza?

Chiedersi se è necessario essere battezzato per sopravvivere a Armageddon è una buona cosa. Potrebbe essere giudizioso considerare cos’è realmente il battesimo e perché Geova lo richiede. Questo è ciò che Perspicacia, vol. 1 p. 298 sotto la voce Battesimo, dice sull’origine del battesimo:
Il primo uomo autorizzato da Dio a battezzare in acqua fu Giovanni figlio di Zaccaria e di Elisabetta. (Lu 1:5-7, 57) Il fatto stesso che egli era noto come “Giovanni il Battista” o “il battezzatore” (Mt 3:1; Mr 1:4) indica che il battesimo o immersione in acqua era diventato di dominio pubblico particolarmente grazie all’opera di Giovanni, e le Scritture dimostrano che il suo ministero e il suo battesimo erano da Dio; non erano una sua iniziativa personale. La sua opera, predetta dall’angelo Gabriele, era da Dio (Lu 1:13-17), e Zaccaria profetizzò mediante lo spirito santo che Giovanni sarebbe stato un profeta dell’Altissimo per preparare la via di Geova. (Lu 1:68-79) Gesù confermò che il ministero e il battesimo di Giovanni erano da Dio. (Lu 7:26-28)
Vediamo che è stato Dio a introdurre il battesimo. Per quale scopo? Possiamo imparare il significato e l’importanza del battesimo d’acqua da ciò che è stato incluso nella Legge data da Mosè, legge che divenne “il nostro tutore che conduce a Cristo” (Galati 3:24). Secondo la Legge i Leviti furono purificati e anche chiunque che era diventato impuro, spruzzando su di loro l’acqua di “purificazione dal peccato”. (Numeri 8:7; Esodo 30:17-21) Perspicacia, vol. 1 p. 1152, dice:
In Israele chi … era impuro doveva seguire un preciso procedimento di purificazione per non essere ‘stroncato di mezzo alla congregazione’. Per questo ci voleva la cenere di una vacca rossa, sana, che non era mai stata aggiogata. Acqua con dentro un po’ di questa cenere veniva spruzzata sull’impuro. — Nu 19:1-22
Nota ciò che dice il libro dei Numeri riguardante la legge che Geova ha dato al suo popolo, dell’offerta della vacca rossa “che non era mai stata aggiogata” e che non aveva difetti fisici:
E Geova parlava a Mosè e ad Aaronne, dicendo: “Questo è uno statuto della legge che Geova ha comandato, dicendo: ‘Parla ai figli d’Israele, che ti devono prendere una vacca rossa, sana, in cui non sia difetto e su cui non sia venuto giogo. E la dovete dare ad Eleazaro il sacerdote, ed egli la deve condurre fuori del campo, e dev’essere scannata davanti a lui. Quindi Eleazaro il sacerdote deve prendere parte del suo sangue col dito e deve spruzzare parte del suo sangue direttamente verso il davanti della tenda di adunanza per sette volte. E la vacca dev’essere bruciata sotto i suoi occhi. Se ne brucerà la pelle e la carne e il sangue insieme allo sterco. E il sacerdote deve prendere legno di cedro e issopo e fibre di colore scarlatto e gettarli in mezzo al fuoco che brucia la vacca. E il sacerdote deve lavare le sue vesti e bagnare la sua carne nell’acqua, e poi potrà entrare nel campo; ma il sacerdote dev’essere impuro fino alla sera. E colui che l’avrà bruciata laverà le sue vesti nell’acqua e deve bagnare la sua carne nell’acqua, e dev’essere impuro fino alla sera. E un uomo puro deve raccogliere le ceneri della vacca e depositarle fuori del campo in luogo puro; e devono servire all’assemblea dei figli d’Israele come qualcosa da tenere per l’acqua di purificazione. È un’offerta per il peccato. E colui che raccoglie le ceneri della vacca si deve lavare le vesti ed essere impuro fino alla sera. E deve servire ai figli d’Israele e al residente forestiero che risiede come forestiero in mezzo a loro come statuto a tempo indefinito.’” – Numeri 19:5-10
Questa cerimonia di purificazione con acqua, mescolata alle ceneri della vacca rossa sacrificale, un’offerta per il peccato, era, come si dice, “per la rimozione del peccato” [“è per purificare dal peccato.” (La Nuova Diodati); “è un sacrificio per il peccato” (Nuova Riveduta 1994)], e ha significato per noi. Nota che cosa la Torre di Guardia del 1° giugno 1984, a pagina 23, dice a questo proposito:
Il libro di Numeri costituisce un prezioso anello di collegamento nella narrazione relativa all’istituzione del Regno di Dio. Inoltre rivolge l’attenzione a Gesù Cristo. Per esempio, i sacrifici animali e l’uso delle ceneri di una vacca rossa indicavano il provvedimento, di gran lunga più importante, per la purificazione mediante il sacrificio di Gesù. (Numeri 19:2-9; Ebrei 9:13, 14)
Inoltre, Perspicacia, vol. 1 p. 457 dice:
Secondo Numeri capitolo 19, una vacca rossa, sana, senza difetti e che non aveva mai portato il giogo veniva scannata e bruciata fuori del campo. Le ceneri di questa “offerta per il peccato” venivano depositate in un luogo puro fuori del campo (Nu 19:9), dove restavano a disposizione per essere mischiate con acqua e spruzzate su persone o cose impure per purificarle. (Nu 19:17) L’apostolo Paolo fece riferimento alla purificazione simbolica della carne mediante “la cenere [gr. spodòs] di una giovenca” per evidenziare una purificazione molto più grande, la purificazione della “coscienza dalle opere morte” resa possibile mediante “il sangue del Cristo”. (Ebrei 9:13, 14)
Le Scritture ci aiutano a comprendere il significato e l’importanza del battesimo, come “il sangue del Cristo”, l’offerta per il peccato fornita da Geova, ha un valore molto più grande nel purificarci dai nostri peccati quando siamo battezzati che non l”’acqua per l’eliminazione del peccato” sotto la legge del patto. Essendoci pentiti dei nostri peccati, il battesimo simboleggia il fatto di essere lavato o purificato da loro, reso possibile dal “sangue del Cristo”. Per questo motivo siamo battezzati nel nome di Gesù Cristo. (Atti 2:38; 10:48) È al momento del nostro battesimo che Geova perdona i nostri peccati – il che ci concede una coscienza pulita – e noi siamo poi simbolicamente vestiti di vestiti bianchi, come nel caso della “grande folla” nella Rivelazione. (Rivelazione 9: 9, 13,14; 3: 4,5, Isaia 1:16, Ezechiele 16: 9) Ecco perché Ananias disse al neo-convertito Saul, che divenne poi l’apostolo Paolo: “E ora perché indugi? Alzati, battezzati e lava i tuoi peccati invocando il suo nome”. (Atti 22:16) Secondo il patto della legge, chiunque si fosse rifiutato di rispettare la regolamentazione della purificazione mediante l’acqua doveva essere “stroncato di mezzo alla congregazione, perché ha contaminato il santuario di Geova” (Numeri 19:20). È proprio al momento del battesimo che una persona riceve i benefici del riscatto di Cristo applicato a lui. Questo è stato rappresentato con le ceneri dell’“offerta per il peccato” (tutta la vacca rossa, incluso il sangue) mescolate con l’acqua di purificazione del peccato (Numeri 19:5, 9) Chi non desidera essere battezzato non approfitta del riscatto e rimane impuro agli occhi di Dio (1 Pietro 3:21) Potremmo confrontare il battesimo con la cerimonia del matrimonio, poiché il matrimonio non è ufficiale, legale, fino alla cerimonia. Quando Pietro spiegò alla folla, che si era radunata a causa del il sorprendente evento che si è verificato durante la Pentecoste, molti di loro hanno risposto e hanno chiesto cosa hanno bisogno di fare. Pietro rispose loro dicendo: “Pentitevi, e ciascuno di voi si battezzi nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei vostri peccati, e riceverete il gratuito dono dello spirito santo”. Il racconto afferma che “quelli che accolsero di cuore la sua parola furono battezzati, e quel giorno si aggiunsero circa tremila anime”. Capisci, una persona diventa membro della famiglia di Dio al momento del suo battesimo. Riceve allora lo spirito santo ed è ora figlio o figlia appartenente a Geova, avendolo come Padre. Questo è anche quello che Gesù intendeva dire a Nicodemo quando disse: “A meno che uno non nasca d’acqua e di spirito, non può entrare nel regno di Dio”. Una persona non può ricevere lo spirito di Dio senza il battesimo. (Atti 2: 37-41; Giovanni 3:5, 1 Corinti 3:16, 17; 2 Corinti 6:18, 1 Timoteo 3:15) Vediamo che il battesimo è un comando da Geova. Gesù ha commissionato i suoi discepoli a andare e fare “discepoli di persone di tutte le nazioni, battezzandole” e “insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato”. (Matteo 28:19, 20) Per questo motivo non abbiamo bisogno del permesso di nessuno per obbedire a quella divina direttiva. Proibire o impedire a qualcuno di essere battezzato attraverso condizioni artificiali, restrizioni o qualificazioni create dall’uomo sarebbe una cosa seria, mettendoci in opposizione a Dio. (Atti 5:29, 38, 39, Rivelazione 22:18,19) Ogni anziano nella sua congregazione ha la responsabilità di incoraggiare e aiutare i fratelli ad obbedire a Geova nell’eseguire tutte le sue esigenze. Non è affar suo di determinare se una persona che vuole essere battezzata sia pronta a farlo. (Romani 14:4) Se gli anziani della tua congregazione sentono che non sei pronto per il battesimo e tentano così di scoraggiarti o addirittura impedirti di farlo, cosa potresti fare? (Atti 8:36; 10:47; 16:33) Nel mio caso, quando avevo sedici anni ho conosciuto Geova e sono venuto ad amarlo. Perciò ero determinato ad essere battezzato. Ho aspettato la prossima assemblea di distretto, ho preso il mio costume da bagno e un asciugamano e sono stato battezzato insieme a seicento altri. Non avevo incontrato nessun anziano o servitore per chiedere il loro permesso. Sentii che questo era qualcosa di molto personale tra me e Geova. Quello che ha seguito subito dopo mi ha fornito la prova che Geova aveva effettivamente accettato il mio battesimo. Sono sicuro che altri abbiano fatto lo stesso, e Geova ha benedetto la loro obbedienza. Se non c’è un congresso in cui potrai unirti ad altri per essere battezzato; o se è impossibile a causa dei tuoi anziani che non includono il tuo nome nella loro lista d’approvazione per i candidati al battesimo, allora tieni presente che qualunque altro fratello battezzato è qualificato per battezzare, in qualunque idoneo pezzo d’acqua dove si può essere immerso. (2 Cor 3:1, 4-6) Ala Società piace ricordarci spesso che non abbiamo una classe clericale tra il popolo di Dio; allora perché dovremmo sottoporci a uomini carnali che non si sottomettono a Dio? (1 Cor 3:1-9) Che dire di una persona che vuole essere battezzata, ma non è in grado a causa di una disabilità fisica, magari confinata in un letto o addirittura agganciata ad un dispositivo meccanico che lo tiene vivo; o anche a causa di una incapacità mentale di comprendere i requisiti di Dio e quindi di non essere in grado di obbedire? Nelle circostanze in cui una persona non ha veramente la capacità di obbedire a Geova, possiamo essere certi che Geova capisce. Egli è l’autore delle sue leggi, ed è sta a lui decidere se applicarle o fare eccezioni. Non è una cosa che dobbiamo determinare. (Matteo 12:1-5) Tuttavia, Gesù ha avvertito che Dio riterrà responsabile e punirà i condottieri tra il suo popolo che hanno abbiamo reso la parola di Dio senza valore dalle loro proprie tradizioni e dottrine, come la sostituzione dell’acqua “di purificazione” con un “acqua di dedicazione”, impedendo ad una persona di obbedire a Dio adeguatamente. (Matteo 15:6-9) I membri della “grande folla” che “viene dalla grande tribolazione” sono tutti battezzati, perché “lavato le loro lunghe vesti e le hanno rese bianche nel sangue dell’Agnello”. (Rivelazione 7:9,14) Non ci sono altri sopravvissuti della grande tribolazione menzionati nelle Scritture. Non permettere a nessuno di impedirti di essere battezzato. (1 Pietro 3:21)
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Lettura consigliata
Esaminiamo le nostre credenze:

l'esistenza di Dio

Se si chiede ad un cristiano, ed in particolare a un Testimone di Geova, di fornire una prova dell'esistenza di Dio, ci sono grandi probabilità che citi il quarto versetto del terzo capitolo della lettera agli Ebrei, "Ogni casa è costruita da qualcuno, ma chi ha costruito ogni cosa è Dio".

Se il ragionamento è corretto, dal nulla non si è generato nulla bensì ogni cosa è presente sulla terra per via della volontà di un progettista, bisogna tuttavia capire che Paolo non stava cercando di argomentare sull'esistenza di un Creatore. Si stava rivolgendo ai suoi compagni cristiani, oltre che ebrei, che certamente non dubitavano del fatto che l'universo fu governato da un essere potente alla base di tutto. Inoltre, nell'antichità il problema non era affatto la non-credenza in Dio ma piuttosto l'inverso: si aveva tendenza a credere in una moltitudine di divinità. D'altronde, Paolo, in un'occasione, rimarcò che era stato fatto un altare dedicato ad un dio sconosciuto, sicuramente per timore di dimenticare di adorare una divinità.

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Acalia & Marta
Parabole per i nostri giorni (prima parte)
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Cos'hanno da dirci le parabole di Gesù? Hanno relazione coi nostri giorni? Per prima cosa dobbiamo identificarle e comprendere quali di esse hanno un risvolto profetico. Per fare un esempio contrario, la parabola del figlio prodigo contiene un grandissimo insegnamento per noi ma non è profetica, non annuncia nessun avvenimento! Come facciamo dunque a distinguere i tipi di parabole? Come al solito, è molto semplice: ci atterremo a ciò che disse Gesù Cristo stesso, senza aggiungere né togliere. Limiteremo le interpretazioni ai soli elementi che si possono evincere direttamente dai racconti o da altri particolari scritti e attinenti. Per il resto ci accontenteremo volentieri della risposta del Signore: "Non sta a voi acquistar conoscenza dei tempi o delle stagioni che il Padre ha posto nella propria autorità”. – Atti 1:7
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