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Matéria Para Testemunhas de Jeová Refletivos
“‘Mas você está procurando grandes coisas para si. Pare de procurar essas coisas. Pois estou para trazer uma calamidade sobre todas as pessoas’, diz Jeová, ‘e, aonde quer que você for, eu lhe darei a sua vida como despojo’.”
Importante: este site não pretende conter a verdade. O leitor deve ser capaz de exercer o bom senso, examinavam cuidadosamente as Escrituras, todo dia, para ver se tudo era assim mesmo. (Atos 17:11)
Robert King (e-watchman)
As Testemunhas de Jeová são cristãs?
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Matt Slick do Christian Apologetics and Research Ministry (CARM) faz essa pergunta (é a religião das Testemunhas de Jeová cristã?) E fornece convenientemente ao leitor a resposta. Aqui está uma citação tirada do site da CARM: A resposta para a pergunta é: "Não, não é uma religião cristã". Como todas as seitas não cristãs, a organização das Testemunhas de Jeová distorcem as doutrinas essenciais do cristianismo. Que "doutrinas essenciais do cristianismo" as Testemunhas de Jeová têm distorcidas? A frase seguinte enumera três: Ela nega a divindade de Cristo, Sua ressurreição física e a salvação pela graça.

Assim, de acordo com os critérios da CARM para determinar o que constitui o verdadeiro cristianismo, os ensinamentos das Testemunhas de Jeová não são cristãos porque negam a divindade de Cristo, a natureza da ressurreição de Cristo e "a salvação pela graça". Resumidamente, vamos examinar cada ponto. Acusar as Testemunhas de Jeová de negar a deidade de Cristo é semelhante a dizer que as Testemunhas de Jeová negam que Jesus era um extraterrestre de Marte, o que é, é claro, verdade: as Testemunhas de Jeová negam que Jesus era marciano. Mas as Testemunhas de Jeová não negam que Jesus é o Filho de Deus. A razão pela qual eles são acusados de negar a chamada "divindade de Cristo" é porque Jesus nunca afirmou pessoalmente ser Deus; então por que alguém deveria fazer essa afirmação? Simplesmente não é uma doutrina bíblica. É uma doutrina humana. Mas mesmo assim, não é estritamente verdade que as Testemunhas de Jeová negam a deidade de Cristo. As Escrituras tornam claro que Jesus é a representação exata de Jeová e enquanto ele era um espírito no céu, Jesus era ele mesmo um deus. Em outras palavras, ele possui a natureza divina. No entanto, de acordo com o que Paulo declarou em Filipenses, Jesus se esvaziou de sua divindade quando se tornou carne. Assim, é apropriado referir-se à divindade de Cristo como ela se relaciona com a sua existência celestial; contudo, quando Jesus estava na terra, ele era um homem simples, embora um homem perfeito. Considere, também, que nos quatro relatos do evangelho Cristo nunca disse uma vez que ele era Deus – nem mesmo uma vez! Ele certamente tinha muitas oportunidades para fazê-lo, e sem dúvida ele teria declarado claramente que ele era Deus se fosse verdade. Jesus queria que as pessoas soubessem a verdade sobre si mesmo e sua relação única com Deus. É por isso que ele freqüentemente declarou que ele era o Filho de Deus – e um adorador de Jeová Deus. Um homem cuja vida sem pecado correspondia ao valor do primeiro homem perfeito – Adão. É por isso que Paulo se refere a Jesus como "o segundo homem”. Dado os fatos, as pessoas ponderadas fariam bem em considerar por que, então, os trinitarianos fizeram do suposto divindade de Jesus uma das "doutrinas essenciais do cristianismo". É claro que, na mente daqueles que estão mergulhados no dogma trinitário, o pai, o filho e o espírito santo são todos a mesma pessoa, ainda que pessoas diferentes. Por mais absurdo que seja, é exatamente como a Trindade é "explicada". Eis como a CARM explica:
O Pai não é a mesma pessoa que o Filho; o Filho não é a mesma pessoa que o Espírito Santo e o Espírito Santo não é a mesma pessoa que o Pai. Eles são pessoas distintas; ainda assim, são todos o mesmo único Deus. Eles estão em perfeita harmonia consistindo de uma única substância.
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Embora os crentes ardentes insistam em que cada pessoa da Trindade é seu próprio indivíduo, ainda assim, há apenas um deus, não três deuses em um. Como três pessoas distintas podem ser a mesma entidade? Ninguém sabe. Como todos os trinitarianos, o CARM também admite que a Trindade é um "mistério" incognoscível. (Uma mitologia incompreensível seria mais precisa) O fato de que Jesus afirmou repetidamente ser filho de Deus não significa nada para uma pessoa mentalmente condicionada a acreditar que Jesus é Deus. A doutrina da Trindade é como uma casa de espelhos. Nada é o que parece. Por exemplo, os crentes da Trindade aparentemente acreditam que os pais se geram como filhos e filhos engendram seus próprios pais. Exceto que no mundo mitológico da Trindade, o Pai não gerou o filho. O filho sempre existiu como seu pai sempre existiu. Aparentemente, porém, por alguma estranha razão, o deus trinitário gosta de fingir que existe uma espécie de relação pai-filho entre suas múltiplas personalidades. O motivo pelo qual a divindade explica sua existência em termos de ser pai e filho para si mesmo é ainda mais difícil de compreender. Não é de admirar que os crentes declarem sua própria mistificação sobre a doutrina da Trindade. Na realidade, a Bíblia não diz absolutamente nada sobre alguns trigêmeos misteriosos que compõem um único deus. Certamente, os apóstolos e os cristãos do primeiro século não fizeram qualquer menção a qualquer tipo de divino trio que incluísse uma única divindade. A verdade é que nem a palavra trindade nem o conceito de três pessoas em um só Deus é encontrado na Bíblia. No entanto, de alguma forma, é considerada uma das doutrinas essenciais por Trinitários. Mas se não é bíblico, de onde veio o mistério conceito de trindade?
A adoração de três personagens divinas precede o cristianismo por milhares de anos. Evidentemente, os babilônios conceberam primeiramente uma tríade de deuses. Mais tarde, os egípcios adoraram a tríade de Osíris, Isis e Horus. Durante o tempo de Cristo, os romanos idolatravam Júpiter, Juno e Minerva. (Veja "As duas Babilonias" – originalmente publicado em 1853)
Como, então, uma forma de adoração pagã se tornou o ensinamento central da cristandade? É bem sabido que depois que os apóstolos morreram, o cristianismo tornou-se cada vez mais corrupto. Como resultado de uma apostasia de Jeová e sob a influência dos demônios, Jesus foi gradualmente elevado de ser o Filho de Deus para Deus, o filho. Finalmente, em 325, o imperador romano Constantino organizou uma conferência de bispos em Nicaea, Turquia, onde se decidiu que Jesus era Deus. Surpreendentemente, ao longo de algumas centenas de anos os imperadores romanos passaram de alimentar os leões com os cristãos a desempenhar um papel importante na determinação da doutrina cristã! Embora fosse preciso mais alguns séculos para que a verdade fosse inteiramente apagada, eventualmente a trindade foi institucionalizada como o ensino central da cristandade.
E sobre a ressurreição de Jesus?
De acordo com o CARM, as Testemunhas de Jeová não são cristãs porque negam que Cristo foi fisicamente ressuscitado. Essa é uma afirmação enganosa. Pode dar a pessoas desinformadas a impressão de que as Testemunhas de Jeová acreditam que Jesus foi apenas ressuscitado simbolicamente, ou algo assim. Aparentemente, o CARM pretende dar a impressão de que as Testemunhas de Jeová negam a ressurreição de Cristo. Nada poderia estar mais longe da verdade. As Testemunhas de Jeová certamente crêem e ensinam que Jesus foi condenado à morte e, no terceiro dia, Jeová o ressuscitou. O que a Bíblia diz sobre a ressurreição de Jesus? Diz claramente que Jesus era um espírito (como o Logos ou a Palavra) antes de chegar à terra e, depois de sua morte e ressurreição, retornou ao céu - como espírito. Aqui está o que é afirmado em 1 Pedro 3:18-20:
Pois Cristo morreu de uma vez para sempre pelos pecados, um justo pelos injustos, a fim de conduzir vocês a Deus. Ele foi morto na carne, mas recebeu vida no espírito. E assim ele foi e pregou aos espíritos em prisão, que tinham sido desobedientes quando Deus esperava pacientemente nos dias de Noé, enquanto se construía a arca, na qual poucas pessoas, isto é, oito, foram levadas a salvo através da água.
Embora a Bíblia Almeida interprete mal o versículo acima para dizer que Jesus foi "vivificado pelo Espírito", outras versões dizem praticamente a mesma que a TNM. Por exemplo, a Bíblia de Jerusalém declara que Jesus, "morto na carne, foi vivificado no espírito". E o contexto deixa claro que o apóstolo estava contrastando carne e espírito - não meramente vida e morte. Obviamente, Jesus não poderia ter pregado aos espíritos desobedientes no reino celestial se ele fosse carne. É claro que, por um breve período de 40 dias após sua ressurreição, Jesus se materializou como um humano – muitas vezes irreconhecível por seus discípulos – para convencê-los de que realmente havia sido ressuscitado dentre os mortos. E é verdade que Jesus visivelmente subiu às nuvens com observadores terrestres pré-selecionados como testemunhas de sua ascensão. De que outra forma seus discípulos céticos poderiam se convencer de que Jesus subiu de volta ao céu sem que eles o viessem com seus próprios olhos? Infelizmente, as mesmas pessoas que insistem que Deus é um amálgama misterioso de três pessoas em um só Deus também acreditam que Jesus foi levantado como um homem glorificado e não um espírito. Isto é apesar do fato de que no capítulo 4 de João Jesus simplesmente declarou "Deus é espírito". A sugestão de que Jesus foi ressuscitado na carne é ainda mais absurda em vista da explicação banal do CARM sobre a Trindade:
Deus é uma trindade de pessoas que consiste de uma substância e uma essência. Deus é numericamente um. No entanto, dentro da única essência divina existem três subsistências individuais que chamamos pessoas.
Como os trinitarianos afirmam que Jesus é Deus, teríamos concluir que Deus é parte de carne e parte de espírito. Naturalmente, o CARM não oferece nenhuma explicação sobre como três pessoas que compõem um deus trino podem compartilhar a mesma "essência" e "subsistência" quando um é um espírito eo outro é carne supostamente glorificada. Não importa – pura crença aparentemente é tudo o que é necessário. Apesar de tais ensinamentos tortuosos, o CARM afirma que as Testemunhas de Jeová estão distorcendo as doutrinas cristãs essenciais. Se não fosse um assunto tão sério, seria risível. Aparentemente, alguns dos cristãos do 1° século tinham idéias não razoáveis semelhantes sobre a ressurreição. Felizmente, o apóstolo Paulo não estava tão confuso quanto à natureza da ressurreição celestial. Por isso, em sua carta aos Coríntios, Paulo disse: Mas alguém dirá: “Como é que os mortos serão levantados? Sim, com que tipo de corpo virão?” Insensato! Aquilo que você semeia não passa a viver a menos que primeiro morra. E o que você semeia não é o corpo que se desenvolverá, mas apenas um simples grão, seja de trigo, seja de algum outro tipo de semente; mas Deus dá à semente um corpo conforme lhe agrada, e dá a cada uma delas um corpo próprio. Paulo ilustra lindamente a mudança na natureza que ocorre no caso da ressurreição celestial. Comparando a germinação e transformação de uma semente em uma planta que não tem nenhuma semelhança óbvia com a semente original, somos ajudados a compreender o fato de que para que um ser humano seja transformado em espírito, a pessoa física deve primeiro morrer – apenas como a semente em vigor morre; nenhum elemento distinto da semente pode ser observado na planta que produz. Do mesmo modo, os seres humanos devem primeiro morrer para serem transformados em espíritos. não há criaturas em carne para o reino do espírito, só espíritos. Na verdade, a autoridade mais importante, o próprio Jesus, declarou no capítulo 3 de João que "a carne é carne e o espírito é espírito", ou seja, os seres humanos são carne e Deus e os anjos, são espíritos. Eles são diferentes na natureza. É por isso que Pedro escreveu sobre o novo nascimento – porque como Paulo também indicou no capítulo 15 de 1 Coríntios, citado acima, a carne não pode herdar o reino. O novo nascimento é o processo pelo qual um ser humano físico, feito de carne e sangue, é gerado como um espírito filho de Deus, a fim de que ele possa finalmente deixar para trás seu corpo físico e ser transformado na glória de Cristo – que é ele mesmo a representação exata da glória de Jeová. E a salvação pela graça? As Testemunhas de Jeová negam isso? Absolutamente não! A Watchtower sempre ensinou que a salvação é um resultado da bondade imerecida de Jeová.
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Posts em destaque
Vamos examinar nossas crenças:

a existência de Deus

Se um cristão, e especialmente uma Testemunha de Jeová, é convidado a apresentar provas da existência de Deus, é muito provável que ele cite o versículo quatro do terceiro capítulo da carta aos Hebreus: "toda casa é construída por alguém, mas quem construiu todas as coisas foi Deus".

O raciocínio é correto, nada veio do nada, mas tudo na terra é devido à vontade de um desenhista, mas é bom notar que Paulo não estava tentando discutir sobre a existência de um Criador. Ele falou com seus companheiros cristãos hebreus, que certamente não questionaram o fato de que o universo era governado por um ser poderoso que está por trás de tudo. Além disso, na antiguidade o problema certamente não era a não-crença em Deus, mas o oposto: as pessoas tendiam a acreditar em uma multidão de deuses. Ademais, Paulo, em uma ocasião, notou que um altar dedicado a um deus desconhecido havia sido feito, certamente por medo de esquecer de venerar uma divindade.

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Acalia & Marta
Parábolas para os nossos dias (Parte 1)
Carl-Bloch-Sermon-on-the-Mount
O que as parábolas de Jesus têm para nos dizer? Eles estão relacionados aos nossos dias? Primeiro, devemos identificar e entender quais deles têm uma aplicação profética. Por exemplo, a parábola do filho pródigo contém um excelente ensino para nós, mas não é profética, não anuncia nenhum evento! Como então distinguir os tipos de parábolas? Como de costume, é muito simples: manteremos o que o próprio Jesus Cristo disse, sem adição ou remoção. Vamos limitar as interpretações aos únicos elementos que podem ser derivados diretamente de narrativas ou outros textos particulares e relevantes. Para o resto, gostaremos de contentar-nos com a resposta do Senhor: "Não cabe a vocês saber os tempos ou as épocas que o Pai colocou sob sua própria autoridade”. – Atos 1:7
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