Según la Watchtower, prácticamente todo lo que se profetizó ya se ha cumplido con excepción de algunas cosas. Estas cosas son lo que el apóstol Pablo predijo acerca de cuando [los hombres] estén diciendo: “¡Paz y seguridad!” y la destrucción de la falsa religión por las Naciones Unidas.
Durante muchos años la Watchtower ha enseñado que la aniquilación de la inicua Babilonia la Grande marcará el comienzo de la gran tribulación; Por lo tanto, presumiblemente aquí es donde obtenemos la afirmación que la declaración "paz y seguridad" precederá inmediatamente a las Naciones Unidas que atacan y devoran a la religión organizada en todo el mundo.
Los testigos de Jehová todavía deben tomar en cuenta que no hay nada en la Revelación que indica que la gran tribulación comienza cuando la bestia se vuelve inesperadamente contra de la prostituta. Y la Watchtower nunca cita una referencia bíblica para apoyar su afirmación. La premisa se basa en la idea insostenible que el lugar santo que debe sufrir la desolación durante la crisis existencial como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora que va a experimentar este mundo simboliza el imperio mundial de la religión falsa. Numerosos artículos sobre e-watchman han demostrado la falsedad de la enseñanza de la Watchtower sobre el significado simbólico de "Jerusalén".
El Testigos de Jehová estudioso que quiere estudiar en serio, mirando todas las escrituras citadas, leyendo el contexto y meditando, según la exhortación de la Sociedad, puede llegar a una conclusión sorprendente. ¿Quieres probar? Toma el verso citado en el párrafo 12 de la Atalaya citada en la introducción, a saber, Lucas 12:39,40:
Mas sepan esto: que si el amo de casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, hubiera seguido vigilando y no hubiera dejado que forzaran su casa. Ustedes también, manténganse listos, porque a una hora que menos piensen viene el Hijo del hombre.
¿Por qué la Atalaya cita a Jesús? Debido a que la conexión a la profecía de Paulo de la paz y la seguridad de 1 Tesalonicenses 5:1-5 es clara. Tanto Jesús como Pablo se refieren al mismo día viniendo sobre el mundo de repente, como ladrón en la noche.
Pero, este es el problema. Si Jesús se estaba refiriendo a su venida como un ladrón en un hora que sus discípulos menos piensen, era para juzgarlos. Ese es el punto. Es por eso que Jesús les exhortó a ser vigilante y estar listos, sin importar el aparente retraso de su parte.
El hecho que Cristo habló de su parusía es evidente a partir de lo que dijo en los versículos anteriores acerca de su llegada a sus discípulos si los encontrará listos. La palabra parusía significa "estar en presencia". Por eso Jesús aseguró a sus discípulos que estará con ellos todos los días hasta el fin del sistema de cosas, porque durante el fin del sistema de cosas Jesús vendrá a ellos y servirá los hijos de la luz de una manera especial.
¿Cómo armonizar esto con las palabras de Pablo acerca de la venida del día de Jehová como un ladrón en la noche?
Apoyo la práctica de la Watchtower de incluir el nombre de Jehová en algunos pasajes del Nuevo Testamento donde está evidente que hay una cita directa del texto hebreo en el que aparece el nombre de Jehová. Sin embargo, 1 Tesalonicenses 5:2, que dice: Porque ustedes mismos saben bastante bien que el día de Jehová viene exactamente como ladrón en la noche, tiene un problema. El problema es que, dado que ningún manuscrito griego utiliza YHWH en cualquier lugar, es el traductor quien debe determinar si se debe usar el nombre de Dios. Pero, de nuevo, hay un dilema: cierto, la expresión "el día de Jehová "aparece varias veces en las profecías hebreas, SIN EMBARGO, Pablo usa la frase" día del Señor "en 1 Cor. 5:5 en referencia al día de Cristo Jesús y el apóstol Juan se refiere a la venida de Cristo como "día del Señor".
Por lo tanto, ya que el texto original dice simplemente "el día del Señor", ¿cómo sabemos si Pablo escribió a YHWH y que fue retirado de las copias posteriores, o si tuvo la intención de referirse al día el Señor como el día de Jesucristo?
El hecho es que no sabemos. Nadie puede decir con certeza que el verso en cuestión debe ser traducido como "el día de Jehová", incluyendo los traductores de la Traducción del Nuevo Mundo. Esta frase habiendo sido utilizada durante décadas, ahora es inscrita en la conciencia de los testigos de Jehová. Pero pensad en las consecuencias si efectivamente Paulo había desear referirse al "Día del Señor", es decir, el día de Jesucristo. Eso cambiaría todo.
Como ya se ha mencionado, Jesucristo habló de su venida como ladrón en referencia al juicio de la casa de sus esclavos. Pablo podría muy bien referirse a la misma cosa, ya que ha utilizado la analogía del día del juicio que viene como un ladrón en la noche.
Además, en Revelación 3:3 Jesús habló de su regreso como un ladrón para juzgar su congregación. Reiterando su advertencia, Jesús dijo:
Por lo tanto, continúa teniendo presente cómo has recibido y cómo oíste, y sigue guardándo[lo], y arrepiéntete. Ciertamente, a menos que despiertes vendré como ladrón, y no sabrás de ningún modo a qué hora vendré sobre ti.
Destrucción repentina – sobre quién?
Teniendo en cuenta todas las cosas, hay muchas razones para creer que Pablo pretendía inferir que es el día del Señor, es decir, la venida de Jesucristo para iniciar el juicio de la casa de Dios, que vendrá como un ladrón en la Noche - "cuando [los hombres] estén diciendo: “¡Paz y seguridad!'".
Pero, de hecho, no parece que hay ninguna diferencia entre il día de Jehová y el día del Señor, si no en la mente de los Testigos de Jehová para los que, de hecho, hay una gran diferencia.
La Watchtower enseña que el día del Señor comenzó en 1914, pero el día de Jehová está en el futuro. Sin embargo, si restablecemos el día del Señor al futuro, entonces todo se enfoca. Su dicho de "paz y seguridad" precede inmediatamente al levantamiento de nación contra nación y reino contra reino – en otras palabras la tercera guerra mundial, que destruirá el orden actual de las naciones y derribará el dúo anglo-americano – la “destrucción repentina".
Y puesto que esta catástrofe significará el fin improviso de la ópera de puerta a puerta patrocinada por la Watchtower, cerrando efectivamente la puerta de la salvación, incluso los sobrevivientes de la guerra mundial, el hambre y la peste no escaparán a la destrucción final en Armagedón. Por eso Jesús reiteró su advertencia por última vez, poniendo su venida como un ladrón en el preludio inmediato a Armageddon, ya que el comienzo de la conclusión seguirá en el final en el corto plazo.
“¡Mira! Vengo como ladrón. Feliz es el que se mantiene despierto y guarda sus prendas de vestir exteriores, para que no ande desnudo y la gente mire su vergüenza”. Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Har–Magedón.
Ver también esta página para una explicación de 1 Tesalonicenses 5:1-5
