Saint John The Baptist Preaching, by Luca Giordano
Tenho uma pergunta sobre o batismo. De que maneira o batismo de João Batista é diferente daquele verificado mais tarde pelos discípulos de Jesus, se o segundo não foi sobre a dedicação?
Matéria Para Testemunhas de Jeová Refletivos
“‘Mas você está procurando grandes coisas para si. Pare de procurar essas coisas. Pois estou para trazer uma calamidade sobre todas as pessoas’, diz Jeová, ‘e, aonde quer que você for, eu lhe darei a sua vida como despojo’.”
Importante: este site não pretende conter a verdade. O leitor deve ser capaz de exercer o bom senso, examinavam cuidadosamente as Escrituras, todo dia, para ver se tudo era assim mesmo. (Atos 17:11)
Perimeno
De que maneira o batismo de João Batista é diferente daquele verificado mais tarde pelos discípulos de Jesus?
Saint John The Baptist Preaching, by Luca Giordano
O relato de Mateus diz-nos que “João Batista foi pregar no deserto da Judeia, dizendo: “ARREPENDAM-SE, pois o Reino dos céus está próximo.” E o povo de Jerusalém, de toda a Judeia e de toda a região em volta do Jordão ia ao encontro dele, e eles eram batizados por ele no rio Jordão, confessando abertamente os seus pecados. Quando ele viu muitos fariseus e saduceus se aproximarem do local do batismo, disse-lhes: “Descendência de víboras, quem disse que vocês podem fugir da ira que virá? Portanto, produzam fruto próprio do arrependimento. Eu batizo vocês com água, por causa do seu arrependimento.” – Mateus 3:1,2,5-8,11
No evangelho segundo Marcos, diz-se que ”João, o Batizador, estava no deserto, pregando o batismo em símbolo de arrependimento para o perdão de pecados”. Na sinagoga de Antioquia, Paulo declarou: ”Antes da chegada dele, João pregou publicamente a todo o povo de Israel o batismo em símbolo de arrependimento”. … Marcos 1:4; Atos 13:24
É importante destacar que o batismo de João era para o arrependimento dos pecados, e não pelo perdão. Há uma diferença fundamental. De fato, sem arrependimento não há perdão. (Lucas 13:3,5; 2 Pedro 3:9), Jeová enviou João batista para preparar o seu povo para a chegada de um (Jesus cristo) que forneça o meio de obter o perdão dos pecados. João, o precursor, pregou a necessidade de arrepender-se e permitiu que o povo de mostrar arrependimento sendo batizado por ele. (Marcos 1:2-4; Atos 13:24) Chamou a atenção para o que estava por vir, como o Cordeiro de Deus, , que tira o pecado do mundo. O derramamento do sangue de Jesus tornou possível o perdão dos pecados. "Deus recomenda a nós o seu próprio amor, por Cristo ter morrido por nós enquanto ainda éramos pecadores". – Romanos 5:8; 1 Coríntios 15:22; Hebreus 9:13,14; 1 Pedro 2:24
Após a morte de Jesus, o batismo não era um batismo de arrependimento, mas agora incluía o perdão dos pecados. É por isso que Pedro poderia dizer para a multidão no dia de Pentecostes: "Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo, para o perdão dos seus pecados, e vocês receberão a dádiva do espírito santo". O batismo de arrependimento de João não era mais válido após a morte de Jesus. Em seguida, o perdão dos pecados era possível, e esta foi a mensagem proclamada pelos discípulos de Jesus. Cores que tinham recebido o batismo de João não tinham ser batizado uma segunda vez porque Jehová aceitou o batismo de arrependimento; e, portanto, aplicando-se o mérito do sangue de Jesus, ele perdoou seus pecados. Em termos simples, João começou a batizar no símbolo de arrependimento para o perdão dos pecados, e através da morte de Jesus, o perdão era possível. Entre outras coisas, isso mostra que o significado do batismo de João não é o passado de um batismo de arrependimento, o batismo da consagração, como argumentou a Sociedade. Entre outras coisas, isso mostra que o significado do batismo de João não foi alterado um batismo de conversão para um batismo de dedicação, como diz a Sociedade. Caso contrário, aqueles que receberam o batismo de João seriam batizados cada segundo tempo um símbolo de dedicação. Aqueles que não iria, não poderia se envolver, certo?
Desde que o batismo pregado pelos apóstolos tinham a ver com o perdão dos pecados, tornando possível a reconciliação com Deus, também eles receberam o Espírito Santo prometido. Assim, eles são "nascidos da água e do espírito", como Jesus tinha dito a Nicodemos, que não conseguiu captar a idéia. Na verdade, toda a nação dos judeus precisava nascer nascer da água e do espírito, se quisessem permanecer na aliança do povo de Deus, porque a antiga aliança tornou-se obsoleto depois da inauguração da nova aliança no Pentecostes. (João 3:5; Atos 2:33,38; 19:3-5; Romanos 5:8-11; Hebreus 9:22) Sem l'aceitação do sangue de Jesus da nova aliança, os judeus não podiam ver os seus pecados perdoados e se reconciliar com Deus. Portanto, aqueles que se recusou a ser "nascido de novo" (desde que nasceram pela primeira vez no Monte Sinai na antiga aliança) nunca alcançou o povo da aliança de Deus. - Mateus 26:28; Atos 4:12; Romanos 10: 1-4
O batismo que se seguiu à morte de Jesus foi um batismo de conversão E de perdão dos pecados. Esse perdão tornou possível ter a consciência tranquila diante Jeová. Sim, graças a nossa fé em Cristo e nosso batismo, nossos corações foram "aspergido, purificado de uma consciência má, e o corpo banhado com água limpa." (Hebreus 10:21,22) Nem mesmo uma passagem de escritura se conecta batismo e dedicação. Bem, a Sociedade reconheceu este fato em uma Sentinela de 1952 em um artigo intitulado "A dedicação para a vida no novo mundo" (edição em Inglês) :
Olhando através das Escrituras Gregas Cristãs não encontramos a palavra dedicação ou a palavra consagração usadas para designar este passo para se dedicar a Deus através de Jesus Cristo. Ao ler as histórias dos primeiros a adotar o cristianismo nós simplesmente achamos que disseram acreditar, ou exercer fé. A fórmula utilizada para incentivar as pessoas a seguir a Cristo foi: "Arrependei-vos e convertid-lo", ou, "Arrependei-vos e mudança". Além disso, "Arrependei-vos e sede batizados".
Inscrição
Posts em destaque
Vamos examinar nossas crenças:
a existência de Deus
Se um cristão, e especialmente uma Testemunha de Jeová, é convidado a apresentar provas da existência de Deus, é muito provável que ele cite o versículo quatro do terceiro capítulo da carta aos Hebreus: "toda casa é construída por alguém, mas quem construiu todas as coisas foi Deus".
O raciocínio é correto, nada veio do nada, mas tudo na terra é devido à vontade de um desenhista, mas é bom notar que Paulo não estava tentando discutir sobre a existência de um Criador. Ele falou com seus companheiros cristãos hebreus, que certamente não questionaram o fato de que o universo era governado por um ser poderoso que está por trás de tudo. Além disso, na antiguidade o problema certamente não era a não-crença em Deus, mas o oposto: as pessoas tendiam a acreditar em uma multidão de deuses. Ademais, Paulo, em uma ocasião, notou que um altar dedicado a um deus desconhecido havia sido feito, certamente por medo de esquecer de venerar uma divindade.
Acalia & Marta
Parábolas para os nossos dias (Parte 1)
O que as parábolas de Jesus têm para nos dizer? Eles estão relacionados aos nossos dias? Primeiro, devemos identificar e entender quais deles têm uma aplicação profética. Por exemplo, a parábola do filho pródigo contém um excelente ensino para nós, mas não é profética, não anuncia nenhum evento! Como então distinguir os tipos de parábolas? Como de costume, é muito simples: manteremos o que o próprio Jesus Cristo disse, sem adição ou remoção. Vamos limitar as interpretações aos únicos elementos que podem ser derivados diretamente de narrativas ou outros textos particulares e relevantes. Para o resto, gostaremos de contentar-nos com a resposta do Senhor: "Não cabe a vocês saber os tempos ou as épocas que o Pai colocou sob sua própria autoridade”. – Atos 1:7
Topo da página
How to comment with Disqus?
The first way to comment is to register in Disqus. If you have no account, click on the Disqus logo and follow the instructions.
You can comment as a guest: check “I’d rather post as a guest” and follow the instructions.
You can sign with your Google, Twitter or Facebook account.
At the moment, comments are not moderate, however, please respect common sense rules and current laws. (Note that moderation may come a posteriori)
The first way to comment is to register in Disqus. If you have no account, click on the Disqus logo and follow the instructions.
You can comment as a guest: check “I’d rather post as a guest” and follow the instructions.
You can sign with your Google, Twitter or Facebook account.
At the moment, comments are not moderate, however, please respect common sense rules and current laws. (Note that moderation may come a posteriori)