BaruQ
Nourriture pour les Témoins de Jéhovah réfléchis
“‘Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras.’”
Avertissement: ce site ne prétend pas détenir la vérité. Le lecteur devrait être capable de faire preuve de discernement, examinant soigneusement les Écritures pour voir si ces choses sont ainsi. (Actes 17:11)
Perimeno
L’exclusion: Discipline ou punition?
Illustration: John Hain on Pixabay.com
Les Témoins de Jéhovah sont connus pour leur pratique de l’exclusion des pécheurs non repentants. Mais ce ne sont pas seulement les pécheurs qui n’ont pas de remords qui sont exclus ou chassés de l'organisation. Sont également expulsées les personnes qui ont des problèmes de dépendance ou qui manifestent les œuvres de la chair, comme celles que l'apôtre Paul a répertorié dans Galates 5:19-21, “la fornication, l'impureté, l'indécence, l’idolâtrie, la pratique du spiritisme, l’inimitié, la querelle, la jalousie, la colère (le mauvais caractère), l'égoïsme, les divisions, le sectarisme (diversité d’opinions, hérésies), l’envie, l'ivrognerie, les orgies, et choses semblables.” Vu que Paul va jusqu'à dire que "ceux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu”, tous ceux qui sont baptisés en tant que Témoins et se rendent coupables de pratiquer de telles choses sont mis hors de l'organisation, ils sont exclus (excommuniés).

“C’est pour la discipline que vous endurez. Dieu vous traite comme des fils. Car quel est le fils que son père ne discipline pas? Mais si vous êtes sans la discipline dont tous sont devenus participants, vous êtes vraiment des enfants illégitimes, et non des fils. D’ailleurs, nous avions pour nous discipliner des pères qui étaient de notre chair, et nous les respections. Ne nous soumettrons-nous pas bien plus au Père de notre vie spirituelle, et nous vivrons? Car eux nous disciplinaient pour peu de jours, selon ce qui leur paraissait bon, mais lui nous discipline pour notre profit, pour que nous ayons part à sa sainteté. Toute discipline, c’est vrai, ne semble pas, pour le présent, être une joie, mais une peine; plus tard cependant elle rapporte à ceux qu’elle a formés un fruit de paix, c’est-à-dire la justice.” – Hébreux 12:7-11
Qu’implique le fait d’être excommunié ou exclu? Est-ce dans le but de discipliner ou de punir les coupables? Comme nous allons le voir, il y a une différence. Concernant l’exclusion, la Tour de Garde du 15 avril 1991, pages 15 & 16, sous la rubrique “Allons-nous imiter la miséricorde de Dieu?” dit:
Qu’est-ce au juste que l’exclusion? Nous en avons une illustration dans la façon dont, au Ier siècle, une question a été réglée. Un chrétien de Corinthe se livrait à l’impureté sexuelle avec la femme de son père et n’en éprouvait pas de repentir; Paul a donc ordonné qu’il soit exclu de la congrégation. Cela était nécessaire pour protéger la pureté du peuple de Dieu, car “un peu de levain fait fermenter toute la masse”. En l’excluant, on empêcherait que sa méchanceté déshonore Dieu et Son peuple. En outre, la sévère discipline que constituait l’exclusion pouvait le ramener à la raison et insuffler en lui, ainsi que dans la congrégation, la crainte due à Dieu. — 1 Corinthiens 5:1-13; voir Deutéronome 17:2, 12, 13
Nous avons ici un exemple d'une personne mauvaise expulsée de la congrégation de Corinthe. Était-ce dans un but de "discipline sévère" que cet homme a été chassé et remis "à Satan" ansi que  Paul en a donné la consigne à la congrégation? (1 Corinthiens 5:5) Qu'est-ce que la discipline, selon les écritures? D’après un article paru dans la Tour de Garde sur cette question, sous le titre "Comprenons bien le but de la discipline”, on nous dit:
QU’ÉVOQUE pour vous le mot “discipline”? Un dictionnaire la définit comme “le fait d’amener quelqu’un à obéir à des règles ou à respecter des normes de conduite, et de le punir s’il n’y consent pas”. Même si cette définition n’est pas la seule possible, nombreux sont ceux qui, dans le même esprit, attribuent aujourd’hui une connotation négative à tout ce qui est lié à la discipline.
La Bible, en revanche, la présente sous un jour différent. “Ne rejette pas, ô mon fils, la discipline de Jéhovah”, a écrit le sage roi Salomon (Proverbes 3:11). Il n’est pas question ici de la discipline en général, mais de “la discipline de Jéhovah”, fondée sur ses principes élevés. Seule cette forme de discipline est fructueuse, bénéfique — et même désirable — sur le plan spirituel. Par contre, celle qui s’appuie sur la pensée humaine contraire aux principes élevés de Jéhovah est souvent oppressive et blessante. Cela explique pourquoi beaucoup sont rebutés par la discipline.
Pourquoi sommes-nous exhortés à accepter la discipline de Jéhovah? Dans les Écritures, elle est présentée comme une expression de l’amour de Dieu envers ses créatures humaines. Salomon a d’ailleurs dit également: “Celui que Jéhovah aime, il le reprend, comme un père reprend le fils en qui il prend plaisir.” — Proverbes 3:12.” – TG 1/10/2003
Oui, “dans les Écritures, [la discipline] est présentée comme une expression de l’amour de Dieu” C’est pourquoi l’apôtre Paul a écrit, ”vous avez complètement oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils: “Mon fils, ne dédaigne pas la discipline de Jéhovah, et ne défaille pas quand tu es corrigé par lui; car celui que Jéhovah aime, il le discipline; oui, il fouette tout homme qu’il accueille comme fils”” —Hébreux 12:5,6 Paul développe ensuite cette pensée comment la discipline de Jéhovah est une expression de son amour pour nous:
C’est pour la discipline que vous endurez. Dieu vous traite comme des fils. Car quel est le fils que son père ne discipline pas? Mais si vous êtes sans la discipline dont tous sont devenus participants, vous êtes vraiment des enfants illégitimes, et non des fils. D’ailleurs, nous avions pour nous discipliner des pères qui étaient de notre chair, et nous les respections. Ne nous soumettrons-nous pas bien plus au Père de notre vie spirituelle, et nous vivrons? Car eux nous disciplinaient pour peu de jours, selon ce qui leur paraissait bon, mais lui nous discipline pour notre profit, pour que nous ayons part à sa sainteté. Toute discipline, c’est vrai, ne semble pas, pour le présent, être une joie, mais une peine; plus tard cependant elle rapporte à ceux qu’elle a formés un fruit de paix, c’est-à-dire la justice.” – Hébreux 12:7-11
L’écriture dit “celui que Jéhovah aime, il le discipline”. Vous ne lirez jamais “celui que Jéhovah aime, il le punit”. La discipline et la punition ne sont pas la même chose. L’amour est la motivation derrière la discipline. elle est administré avec l’intention d’enseigner, d’aider à corriger et redresser l’action et la réflexion de la personne fautive. D’autre part, la punition est donnée pour le besoin de satisfaire la justice. (Exode 34:7; Psaumes 37:28) Par exemple, quand Adam et Ève ont été chassés du Jardin d’Éden, ce n’était pas pour la discipline, avec l’objectif de les aider à corriger leur mauvaise action, en raison de l’amour de Dieu pour eux. Plutôt, ils ont été chassés comme punition pour leur action rebelle à l’encontre de sa loi clairement indiquée. Pour la même raison Caïn, après avoir assassiné son frère Abel, a été banni en guise de punition. Il serait un vagabond et un fugitif, il serait, “banni de [son] sol et de devant la face [de Dieu].” Il se plaint que sa punition était trop grande à supporter. (Genèse 4:11-14) C’est la même chose avec l’éviction du ciel de Satan et de ses anges. En rapport avec cela, nous lisons:
Et une guerre a éclaté dans le ciel: Mikaël et ses anges ont lutté contre le dragon, et le dragon et ses anges ont lutté, mais il n’a pas été le plus fort, et il ne s’est plus trouvé de place pour eux dans le ciel. Et il a été jeté, le grand dragon, le serpent originel, celui qu’on appelle Diable et Satan, qui égare la terre habitée tout entière; il a été jeté sur la terre, et ses anges ont été jetés avec lui.” – Révélation 12:7-9
Pourquoi Satan et ses anges sont-ils chassés des cieux? Parce qu’“il ne s’est plus trouvé de place pour eux dans le ciel”. C’est pour la même raison que Adam et Eve ont été chassés du Jardin d’Éden; il n’y avait plus de place pour ces rebelles, et il n’y a plus de place au sein de la maisonnée de Dieu pour ceux qui, comme Satan et ses démons, Adam et Ève et Caïn, sont d’intentionnels pécheurs impénitents. Ils ne sont pas chassés à cause de l’amour de Jéhovah pour eux, mais plutôt il s’agit de leur punition, une expression de la justice de Dieu sur eux. Il est vrai, ceux qui sont expulsés, ou excommuniés aujourd’hui de la congrégation peuvent se repentir et revenir, comme ce fut le cas avec l’homme immoral à Corinthe, mais ce ne devrait pas être le but, la raison d’expulser quelqu’un. Personne ne devrait jamais être évincé de la congrégation Chrétienne à cause de la discipline, comme si Jéhovah excluait ceux qu’il aime. (2 Corinthiens 2:5-11)
Comment aider les plus faibles d’entre nous?
Beaucoup d'entre nous ont marché sur le sentier étroit et resserré qui mène à la vie pendant de nombreuses années. (Matt. 7:14) Et cela n'a pas été facile pour tout le monde; nous avons tous nos propres fardeaux à supporter. Nous avons tous à un certain degré nos luttes contre les désirs de la chair, et nous devons nous rappeler qu'aucun d'entre nous n’est encore parfait. (Psaumes 130:3) le Long de cette route, beaucoup de nouveaux se joignent à nous, et ils viennent de différents horizons et apportent avec eux leurs propres pesants bagages. Ne devrions-nous pas nous assister, nous encourager et nous aider les uns les autres à porter nos charges, surtout quand on voit certains qui tombent dans des actes répréhensibles, ou sont distraits en suivant un autre chemin? C'est ce que Jéhovah attend de nous:
Frères, même si un homme fait un faux pas avant de s’en rendre compte, vous qui avez des aptitudes spirituelles, cherchez à redresser un tel homme dans un esprit de douceur, tout en ayant l’œil sur toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté. Continuez à porter les fardeaux les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ. – Galates 6:1,2
Les anciens ont besoin de suivre l'exemple du Christ en démontrant de l'amour. Jésus a ordonné à tous de nous aimer les uns les autres et les anciens devraient être qualifiés pour prendre la tête en cela. (Jean 13:34,35) Pour certains qui n'ont jamais été aimé, aimer n'est pas facile et beaucoup ne savent pas comment. Comment pouvons-nous devenir patients et aimables, ne pas envier les autres quand les choses vont bien pour eux, ne pas se vanter ou ne par regarder que nos propres intérêts, et ne pas se mettre facilement en colère, ni tenir comptes des torts subis? Nous avons besoin de protéger et de faire confiance à nos frères, de ne pas leur imputer de mauvais motifs, et toujours espérer le meilleur lorsqu'il est nécessaire de persévérer. C’est ce que l'amour comprend, et nous pouvons apprendre à aimer. (1 Corinthiens 13:4-7) Nous devons le faire si nous voulons être les disciples de Jésus. Comment pouvons-nous apprendre à aimer? En apprenant de notre Créateur. La tour de garde du 1er juillet 2003, page 4, "Comment Développer l'Amour Authentique" est utile en nous disant:
COMMENT l’être humain apprend-il à aimer? En étudiant la psychologie? En lisant des guides pratiques? En regardant des films d’amour? C’est avant tout grâce à l’exemple et à la formation que lui donnent ses parents. L’enfant qui voit ses parents le nourrir et le protéger, communiquer avec lui, s’intéresser sincèrement à lui, le tout dans une atmosphère pleine d’affection, comprend ce qu’est l’amour. Il apprendra aussi à aimer si ses parents lui enseignent à observer les principes salutaires du bien et du mal.
L’amour, le vrai, va au-delà de la simple affection. Il agit toujours dans les intérêts des autres, même s’ils n’en sont pas pleinement conscients sur le moment, ce qui est souvent le cas des enfants lorsqu’on les discipline avec amour. C’est le Créateur lui-même qui offre l’exemple parfait de l’amour désintéressé. “Mon fils, a écrit l’apôtre Paul, ne dédaigne pas la discipline de Jéhovah, et ne défaille pas quand tu es corrigé par lui; car celui que Jéhovah aime, il le discipline.” — Hébreux 12:5, 6.”
Un ancien qualifié, aimant, tout comme un père, devrait fournir “une atmosphère pleine d’affection” où il “nourrirait et protégerait” les membres de la congrégation (voir Jean 21:15-17), où ils “communique avec eux, et s’intéresse sincèrement à” chacun d’entre eux. Les anciens qualifiés “agissent toujours dans les intérêts des autres” même quand il sont “disciplinés avec amour” De cette façon, tout le monde dans la congrégation apprend à aimer en étant aimé. Les anciens doivent se souvenir que “l’amour ne passe jamais.” Ils ne peuvent jamais se tromper quand il traitent d’une manière affectueuse le troupeau dont ils ont la charge. (1 Cor. 13:8) Les anciens devraient être désireux d’aider les membres qui s’égarent. Si quelqu’un est “fait un faux pas”, des anciens “qui ont les aptitudes spirituelles” et les qualifications scripturaire pour paître le troupeau de Dieu, doivent “cherchez à redresser (ou discipliner) un tel homme (ou femme) dans un esprit de douceur”. (1 Pierre 5:2,3) Ils le font de la même manière que des parents aimant disciplinent leurs enfants. (1 Thessaloniciens 2:7) Les Parents savent que chaque enfant est unique émotionnellement et a différents besoins et différents problèmes. La discipline ou la correction nécessaire peut donc parfois varier d’un enfant à un autre. La discipline est donné dans le but de redresser l’action et l’attitude d’un l’enfant qui a commit une erreur, et elle est administrée à cause du grand amour que les parents ont pour leurs fils et leurs filles. Jéhovah a donné l’exemple aux parents pour ce qui est de discipliner avec l’amour, même quand la discipline, ou la correction, peut être grave. Mais jamais il n’expulse de sa maison ceux qu’il aime. L’exclusion est pour ceux qui ne veulent pas être corrigés, qui sont devenus indépendants et qui n’ont plus de place dans la congrégation de Dieu. Les brebis appartiennent à Jéhovah, et il s’attend à ce que les bergers dans leurs congrégations fortifient les malades, guérissent les souffrantes, et bandent celle qui sont brisées. (Ézéchiel 34:4), Mais nous avons un problème particulier dans de nombreuses congrégations. Peu d’anciens sont bibliquement qualifiés. Un frère qui est nommé ancien à cause de ses nombreuses heures dans la prédication, qui place des publications et fréquent régulièrement les réunions (rien de tout cela n’est requis dans la Bible) peut être pris en défaut pour ce qui est de l’exigence biblique de faire preuve d’amour. L’amour, comme requis dans les écritures, est lié à l’exhortation à rester “fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son l’art d’enseigner”: Il faut en effet qu’un surveillant soit … fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son [art] d’enseigner, afin qu’il soit capable d’exhorter par l’enseignement qui est salutaire et aussi de reprendre les contradicteurs.” – Tite 1:7,9 Les anciens bibliquement qualifiés doivent discerner la différence entre “la discipline administrée avec amour” et la ”juste punition”. Lorsqu’il y a un manque de tels anciens qualifiés nous constatons que beaucoup de brebis de Dieu en difficulté sont tout simplement exclues plutôt qu’aidées et assistées, vu que cette assistance prendra du temps, et demandera amour, compréhension et art ou de la habilité pour rester “fermement attaché à la parole fidèle”. Les congrégations qui ont des anciens qualifiés et aimant sont certainement bénies. Mais malheur aux frères des congrégations dépourvues de telles personnes.
Comment une personne qui a des doutes doit-elle être traitée?
Certaines personnes sont plus curieuses que d’autres. Elles ont besoin de savoir le comment et le pourquoi. Je sais, j’ai été l’un de ces étudiants😀. J’avais besoin que tout me soit prouvé, et n’avait de repos jusqu’à ce que j’ai compris ce que j’étudiais. Après tout, si j’allais à enseigner à d’autres, je n’avais-je pas besoin de comprendre moi-même d’abord? Que faire si une personne a des doutes qui subsistent au sujet de certains enseignements qui ne peut être prouvés par l’Écriture seule, et devient donc une question de foi? Ou si dans le cours du temps, nous en venons à comprendre que quelque chose que nous pensions avoir compris ne correspond plus aux faits? Une telle personne doit-elle être condamnée, comme n’étant pas digne des avantages de la rançon, seulement par souci d’unité? Comme discuté ci-dessus, un ancien qualifié et empli d’amour devrait, dans une atmosphère pleine d’affection, faire comme Jude écrit:
De plus, continuez à faire miséricorde à certains qui ont des doutes; sauvez-les en les arrachant du feu. – Jude 22,23
Il réconfortera et édifiera ce frère, sachant que les doutes qui assaillent cette personne lui causent également une immense agonie et peut-être des nuits sans sommeil. Certains anciens sont connus pour avoir excommunié ceux qui ont exprimé des doutes sur certains de nos enseignements. En fait, cela est devenu assez courant. Pouvez-vous imaginer! N’ont-ils pas peur de leur Maître, ou croyent-ils qu'il ne viendra pas avant longtemps encore? Jésus a dit dans l'une de ses citations les plus connues:
Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle.
– Jean 3:16
De quel œil Jéhovah voit-il donc ces bergers qui excluent des brebis dont le seul péché est d'avoir des doutes sur certains des enseignements qui ne peuvent être justifiés par la Bible, comme notre interprétation des prophéties? Sont-ils excommuniés à cause de "la discipline empli d’amour” ou de la ”juste punition”? Jéhovah, dans son grand amour, a donné son fils unique afin que tout le monde faisant preuve de foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle. (Jean 3:16), Et pourtant, sans amour et sans réserve des anciens non-qualifiés excluent ceux qui exercent la foi, mais qui ont des doutes quant à certains enseignements humains. Ces anciens devraient se méfier! Jéhovah prend note de leurs mesures punitives lorsqu’ils répriment durement ses brebis:
Malheur aux bergers d’Israël qui se paissent eux-mêmes! N’est-ce pas le troupeau que les bergers doivent faire paître? … Les brebis malades, vous ne les avez pas fortifiées; celle qui était souffrante, vous ne l’avez pas guérie; celle qui était brisée, vous ne l’avez pas bandée; celle qui était dispersée, vous ne l’avez pas ramenée; celle qui était perdue, vous ne l’avez pas cherchée; mais c’est avec dureté que vous les avez tenues dans la soumission, oui avec tyrannie. Et finalement elles ont été dispersées par manque de berger, si bien qu’elles sont devenues une nourriture pour toutes les bêtes sauvages des champs, et elles étaient dispersées. Mes brebis erraient sur toutes les montagnes et sur toute colline élevée; et à toute la surface de la terre mes brebis furent dispersées, sans que personne aille à leur recherche, sans que personne les cherche
C’est pourquoi, bergers, entendez la parole de Jéhovah: ‘“Aussi vrai que je suis vivant”, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, “oui, parce que mes brebis sont devenues un objet de pillage et parce que mes brebis étaient une nourriture pour toutes les bêtes sauvages des champs, faute de berger, parce que mes bergers ne sont pas allés à la recherche de mes brebis, mais que les bergers se paissaient eux-mêmes, et parce qu’ils n’ont pas fait paître mes brebis”’, c’est pourquoi, bergers, entendez la parole de Jéhovah. Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Me voici contre les bergers; oui, je redemanderai mes brebis de leur main et je les ferai cesser de paître mes brebis, et les bergers ne se paîtront plus eux-mêmes; oui, je délivrerai mes brebis de leur bouche, et elles ne deviendront pas pour eux une nourriture.’ – Ézéchiel 34:2-10
Un ancien doit faire paître les brebis de Dieu avec amour, imitant en ceci Jésus. Il doit fortifier les malades, guérir ceux qui sont souffrant et bander les brisés. Il doit ramener ceux qui sont dispersés et cherché ceux qui sont perdus. Même si certains parmi les frères ont développé une attitude rebelle, les anciens devraient imiter l’exemple de Jéhovah dans leurs manières de traiter avec eux. C’est ce qui le “texte du jour” du le jeudi 27 octobre 2005 dit à ce propos, citant Michée 6:3:
Rappelons-nous qu’aux jours de Mika, ce peuple se montre rebelle. Pourtant, Jéhovah s’adresse à lui avec compassion, lui disant: “Ô mon peuple.” Il le supplie: “Ô mon peuple, souviens-toi, s’il te plaît.” Au lieu de l’accuser durement, il essaie de toucher son cœur en demandant: “Que t’ai-je fait?” Il l’invite même à ‘ témoigner contre lui’. Quel bel exemple Jéhovah donne à chacun d’entre nous ! Avec compassion, il va jusqu’à appeler les rebelles d’Israël et de Juda du temps de Mika “ mon peuple ”, et à leur dire “ s’il te plaît ”. À coup sûr, nous devrions donc être compatissants et bons envers les membres de la congrégation. Il est vrai que certains ne sont pas faciles à vivre ou sont faibles spirituellement. Néanmoins, s’ils aiment Jéhovah, nous voudrons les aider et leur témoigner de la compassion.
Les anciens doivent se souvenir que les brebis appartiennent à Jéhovah, et que Jésus a donné sa vie pour eux. S’ils agissent durement avec les brebis, comme si le peuple de Dieu devait en quelque sorte lui rendre des comptes, il est plus que certain que Jéhovah les tiendra responsables pour tout dommage qui leurs serait fait. (Ézéchiel 34:4,10; Jacques 3:1) N’a-t-il pas donné l’exemple? Malheur aux anciens qui oppriment, ou “battent”  leurs compagnons d’esclavage. Comme Jésus l’a clairement averti, ceux qui sont dans des postes de responsabilité, a qui a été confiée la responsabilité de nourrir sa maisonnée, mais qui au contraire finissent par les battre, seront retirés de leurs positions et perdront complètement leur récompense céleste, ils seront ”coupés en deux” (διχοτομήσει αυτόν; Luc 12:46, Kingdom Interlinear) selon l’expression dans le texte grec. Ceux qui servent sous eux, et qui ont compris la volonté du Seigneur, après en avoir pris connaissance, comme dans la citation ci-dessus, mais qui ne l’ont pas exécutée en raison d’une loyauté mal-placée, subiront le châtiment de Dieu en étant battu de nombreux coups; tandis que d’autres, les anciens qui n’avaient aucune idée de ce qu’ils faisaient, ne possédant pas les qualifications bibliques au départ, et donc ont également échoué dans l’obéissance, seront également battus, mais avec moins de coups. (Luc 12:45-48) ”Est pris en compte à ce propos le fait qu’il est juste pour Dieu de rendre la tribulation à ceux qui vous font subir la tribulation.” – 2Thessaloniciens 1:6
L’exclusion qui a l’approbation de Dieu
Comme déjà mentionné, Jéhovah n’exclu pas quelqu'un parce qu'il l’aime. Toute exclusion est prononcée pour des raisons de discipline. Adam et Ève ont été chassés du Jardin d'Eden parce qu'il n’y avait plus de place pour eux. Et Satan et ses anges sont chassés du ciel parce qu'il n’y a plus de place pour eux. Ce n'est pas pour des raisons d'amour, en vue de les redresser, mais plutôt parce que la justice de Dieu exige qu’il prenne des mesures drastiques. Tous ceux qui sont expulsés de la congrégation Chrétienne devraient l’être parce qu'ils n’y appartiennent plus, refusant volontairement de se conformer aux de justes lois Dieu. C’est à eux que les paroles de Paul à la congrégation de Corinthe s'appliquent, "Ôtez le méchant du milieu de vous." – 1Corinthiens 5:13 Quelles sont les raisons scripturaires pour expulser quelqu'un de la congrégation? Comment une personne qui a été ôtée du milieu de nous doit-elle être considérée? La parole  de Dieu fournis des conseils appropriés? En 1988, la Tour de Garde a traité ce point:
Quand, à Corinthe, un homme se conduisit de façon immorale sans manifester le moindre repentir, Paul écrivit à la congrégation: ‘Cessez de fréquenter quelqu’un qui porte le nom de frère et qui est fornicateur, ou avide, ou idolâtre, ou insulteur, ou ivrogne, ou extorqueur, et ne mangez pas avec un tel homme.’ (1 Corinthiens 5:11-13). Il fallait agir de même envers les apostats comme Hyménée: “Quant à l’homme qui fonde une secte, rejette-le après un premier et un second avertissement, sachant qu’un tel homme s’est détourné de la voie et qu’il pèche.” (Tite 3:10, 11; 1 Timothée 1:19, 20). Il convenait également de cesser de fréquenter quiconque rejetait la congrégation. “Ils sont sortis de chez nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car, s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous. Mais ils sont sortis pour que soit manifesté que tous ne sont pas des nôtres.” — 1 Jean 2:18, 19
Je ne crois pas que Jéhovah seraient d'accord avec l'expulsion de quelqu'un pour la simple raison que cette personne ne souhaite plus être un membre de la congrégation. Une personne ne peut pas être excommunié pour ce qu’elle ne fait pas, par exemple ne plus assister à des réunions ou à participer à l’œuvre de prédication. Lorsque l'apôtre Jean a écrit que certains "sont sortis de chez nous", car "ils n’étaient pas de notre genre", il a simplement fait remarquer que tous ne continueraient pas à courir la course avec endurance, peut-être en raison d'un manque de foi. (Luc 21:19; 2 Thessaloniciens 1:4,5; Hébreux 10:36; 12:1;) Nul ne peut être expulsé pour un manque de foi, ou pour l'abandon de "la course qui est placée devant nous”, oui? Ce n'est pas ce que Jean nous dit. Dans la parabole du fils prodigue, le père fait-il expulser ou exclure son fils pour avoir quitté sa maison? Selon l'illustration, il semblerait que ce soit le fils qui est resté et a travaillé pour son père qui souhaitait qu'il en soit ainsi. Comme son attitude est différente de celle de son père compatissant! Nos anciens aujourd'hui, imitent-ils l'exemple du père aimant ou du fils présomptueux? (Luc 15:11-32) Ne plus vouloir être considéré comme l'un des Témoins de Jéhovah n'est pas une infraction biblique portant à l’exclusion. Bien sûr, si la personne retourne à ses péchés sans manifester aucun remords, alors le cas devrait être traitée à ce moment-là. Et si les anciens sont incapables de localiser la personne “lavée” mais qui est retournée “se vautrer dans la boue", alors ils n'ont pas besoin de se préoccuper plus, vu qu’elle s’est déjà retirée elle-même de la congrégation et ils peuvent laisser le jugement dans les mains de Jéhovah. (2Pierre 2:21,22) L’article de la Tour de Garde continue ainsi:
On garde néanmoins l’espoir qu’une telle personne se repentira et qu’elle pourra de cette façon être de nouveau acceptée dans la congrégation (Actes 3:19). Mais entre-temps les chrétiens peuvent-ils avoir des relations limitées avec elle, ou bien doivent-ils éviter strictement de la fréquenter? S’il en est ainsi, pourquoi?
Les chrétiens ne s’isolent pas des gens. Nous entretenons des relations normales avec nos voisins, nos collègues de travail, nos camarades d’école et d’autres personnes, et nous leur donnons le témoignage, même si certains d’entre eux sont ‘fornicateurs, avides, extorqueurs ou idolâtres’. Paul écrivit que nous ne pouvions cesser de les fréquenter d’une manière absolue, ‘autrement il nous faudrait sortir du monde’. Toutefois, il montra qu’il devait en aller autrement avec un “frère” qui aurait une telle conduite. Il écrivit: ‘Cessez de fréquenter quelqu’un qui porte le nom de frère [et qui est retourné à de telles pratiques], et ne mangez pas avec un tel homme.’ — 1 Corinthiens 5:9-11; Marc 2:13-17.
Nous trouvons dans les écrits de l’apôtre Jean les mêmes conseils qui montrent bien aux chrétiens la nécessité d’éviter soigneusement de fréquenter de telles personnes. Nous lisons: “Quiconque va de l’avant et ne demeure pas dans l’enseignement du Christ n’a pas Dieu. (...) Si quelqu’un vient à vous sans apporter cet enseignement, ne le recevez pas chez vous et ne lui dites pas de salut. Car celui qui lui dit un salut [grec khaïrô] s’associe à ses œuvres méchantes.” — 2 Jean 9-11.
Pourquoi une attitude aussi ferme est-elle appropriée aujourd’hui encore? Eh bien, pensez au retranchement sévère qui était exigé par la Loi que Dieu avait donnée à Israël. Pour certaines fautes graves, les transgresseurs volontaires devaient être mis à mort (Lévitique 20:10; Nombres 15:30, 31). Quand cela arrivait, les autres Israélites, et même les parents du coupable, ne pouvaient plus parler au transgresseur puisqu’il était mort (Lévitique 19:1-4; Deutéronome 13:1-5; 17:1-7). Les Israélites fidèles de l’époque étaient des humains comme nous, avec les mêmes sentiments, mais ils savaient que Dieu est juste et plein d’amour, et que sa Loi protégeait leur pureté morale et spirituelle. Ils pouvaient donc reconnaître que le retranchement des transgresseurs était une mesure fondamentalement juste et bonne. — Job 34:10-12.
De la même manière aujourd’hui, nous pouvons considérer comme une protection la recommandation divine selon laquelle les chrétiens doivent refuser de fréquenter quiconque a été exclu de la congrégation parce qu’il a commis un péché et ne s’est pas repenti. “Ôtez le vieux levain pour être une masse nouvelle, dans la mesure où vous êtes exempts de ferment.” (1 Corinthiens 5:7)” – TG 15/4/1988, pages 26-28, La discipline qui rapporte un fruit paisible (malheureusement l’article fait référence à l’exclusion en parlant de “discipline”)
L’article considère mentionne les apostats ”Quiconque va de l’avant et ne demeure pas dans l’enseignement du Christ” parmi ceux qui doivent être exclus et évités. Nous devrions nous demander ici: Qui sont les apostats? Ne sont-ce pas ceux qui vont au-delà de ce qui est écrit et invalident la parole de Dieu par leurs propres enseignements et traditions? Du point de vue de Jéhovah, ne sont-ce pas les chefs religieux du temps de Jésus qui ont étaient les apostats, même si ils ont accusé le Christ de l’être car il exposait ce qu’ils étaient réellement? (Matthieu 15:5-9,12,13) Qui sont aujourd’hui les apostats? Ceux qui ont mis en avant et ensuite quitté les enseignements du Christ ou ceux qui remettent en question des traditions non biblique? Lorsque nos dirigeants pharisiens enseignent que nous obtiendront le salut par le biais de notre dévouement, restent-ils dans l’enseignement du Christ? (Jean 3:16) Quand ils se mettent en avant et expliquent les prophéties de la Bible qui sont “secrètes et scellées” jusqu’au temps de leur accomplissement et essayent d’interpréter “les temps ou les époques que le Père a placés sous son propre pouvoir” quand bien même que Jésus a dit “il ne [nous] appartient pas de connaître”, qui sont les apostats, ceux qui enseignent ou ceux qui remettent en question? (Daniel 12:9; Actes 1:7) Quand le temps sera venu pour Dieu de juger de sa maisonnée, il révélera qui sont les vrais apostats. Il demandera des comptes aux responsables qui ont agit traîtreusement avec ses brebis, en expulsant ceux qui doutent, non pas de la Parole de Dieu, mais de leur autorité à mettre en avant et à enseigner leurs propres opinions et interprétations apostates. Jéhovah expulsera, exclura de telles personnes de sa maisonnée car il ne se trouvera plus de place pour eux. (Matthieu 24:50,51) L’exclusion est une disposition mise en place par Jéhovah, et il nous a montré l’exemple par l’expulsion d’Adam et Ève, leur fils Caïn, Satan et ses anges, et en supprimant les personnes mauvaises du milieu de son peuple au temps des Israélites. Expulser un individu non repentant du milieu de nous ôte la personne de la maison de Dieu, et comme s’en plaignait Caïn, de la présence de Dieu. (Genèse 4:14) Il n’y a plus de place pour une telle personne au sein de cette maisonnée, et cela protège les membres fidèles de la congrégation. Le résultat de cette éviction peut bien être comme celle décrite dans le livre de la Révélation, quand Satan et ses anges sont chassés du ciel.
Il a été jeté, l’accusateur de nos frères, qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu! … Voilà pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y résidez! – Révélation 12:10,12
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Lectures recommandées
Examinons nos croyances:

l'existence de Dieu

Si on demande à un chrétien, et spécialement à un Témoin de Jéhovah, de fournir une preuve de l’existence de Dieu, il y a de grande chance pour qu’il cite le verset quatre du troisième chapitre de la lettre aux Hébreux, "toute maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit toute chose, c’est Dieu".

Si le raisonnement est juste, rien n’est venu de rien mais toute chose présente sur terre l’est suite à la volonté d’un concepteur, il faut néanmoins comprendre que Paul ne cherchait pas à argumenter sur l’existence d’un Créateur. Il s’adressait à ses compagnons chrétiens, hébreux de surcroît, qui ne remettaient certainement pas en doute le fait que l’univers fut régi par un être puissant à la base de tout. De plus, dans l’antiquité le problème n’était certainement pas la non-croyance en Dieu mais plutôt l’inverse: on avait tendance à croire en une multitude de dieux. D’ailleurs, Paul, en une occasion, remarqua que l’on avait fait un autel dédié à un dieu inconnu, certainement par peur d’oublier de révérer une divinité.

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Acalia & Marta
Paraboles pour notre temps (1ère partie)
Carl-Bloch-Sermon-on-the-Mount
Qu’est-ce que les paraboles de Jésus ont à nous dire? Sont-elles en relation avec notre temps? Tout d'abord, nous devons les identifier et comprendre lesquelles d’entre elle ont une application prophétique. Par exemple, la parabole du fils prodigue contient un excellent enseignement pour nous, mais n'est pas prophétique, elle n'annonce aucun événement! Comment alors distinguer les types de paraboles? Comme d'habitude, c'est très simple: nous nous en tiendrons à ce que Jésus Christ lui-même a dit, sans rien ajouter ou ôter. Nous limiterons les interprétations aux seuls éléments qui peuvent être dérivés directement des récits ou d'autres textes particuliers et pertinents. Pour le reste, nous nous contenterons volontiers de la réponse du Seigneur: “Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les époques que le Père a placés sous son propre pouvoir”. – Actes 1:7
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