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Matéria Para Testemunhas de Jeová Refletivos
“‘Mas você está procurando grandes coisas para si. Pare de procurar essas coisas. Pois estou para trazer uma calamidade sobre todas as pessoas’, diz Jeová, ‘e, aonde quer que você for, eu lhe darei a sua vida como despojo’.”
Importante: este site não pretende conter a verdade. O leitor deve ser capaz de exercer o bom senso, examinavam cuidadosamente as Escrituras, todo dia, para ver se tudo era assim mesmo. (Atos 17:11)
Eric Wilson
Quem são as outras ovelhas?
Neste artigo, vamos considerar o ensino das Testemunhas de Jeová das "outras ovelhas". Também teremos a oportunidade de aplicar dois critérios que usamos para determinar se uma religião é verdadeira ou falsa: 1) A doutrina é consistente com o que a Bíblia ensina? 2) Ao ensiná-la, estamos pregando as boas novas?

A relevância desse último critério pode não parecer óbvia a princípio, portanto, deixe-me explicar propondo um cenário fictício, mas muito provável.

Um homem se aproxima de uma testemunha na esquina da rua perto de su carrinho. Ele diz: "Eu sou ateu, acredito que quando alguém morre, tudo é dito, o fim da história, o que você acha que acontecerá comigo quando eu morrer?"

A testemunha responde com entusiasmo a este, dizendo: "Como um ateu, não acredita em Deus, mas Deus acredita em você e quer dar a você a oportunidade de conhecê-lo e ser salvo. A Bíblia diz que há duas ressurreições, uma dos justos e o outro pelos injustos, por isso, se você fosse morrer amanhã, você será ressuscitado no reino messiânico de Jesus Cristo”. O ateu diz, "por isso se diz que, se eu morrer, voltarei à vida e viverei para sempre?” A testemunha respondeu: "não exatamente, permanecerá imperfeita como todos nós, por isso você tem que trabalhar para a perfeição, mas se você faça isso, no fim do reinado milenar de Cristo vai ser perfeito, sem pecado”. O ateu diz: "Hmm, certo? Eu acho que você pensa que vai para o céu quando morrer, certo?” A testemunha sorri de maneira tranqüilizadora: ”Não, de jeito nenhum, apenas algumas pessoas vão para o céu, elas recebem a vida imortal em sua ressurreição, mas há uma ressurreição para a vida na terra. Eu espero ser parte dela. Minha salvação depende o meu apoio aos irmãos de Jesus, os cristãos ungidos, e é por isso que eu prego o Evangelho, mas espero viver para sempre na terra sob o domínio do Reino". O ateu pergunta: "Então, quando você está ressuscitado, você está perfeito, Você espera viver para sempre?" "Não exatamente, eu vou ser ainda imperfeito, sendo um pecador, mas vou ter a oportunidade de trabalhar rumo à perfeição por o fim dos mil anos". O ateu ri e diz: "Isso não parece muito convincente”. “O que você quer dizer?” pergunta a testemunha, perplexa. "Bem, se eu me encontrar exatamente na mesma posição que a sua, mesmo que eu não acredite em Deus, por que eu deveria me juntar à sua religião?" A testemunha acena: "Oh, eu entendo o que você quer dizer, mas há uma coisa que você negligencia. A Grande Tribulação está chegando, seguido por Armagedom, somente aqueles que apoiem activamente os irmãos de Cristo, o ungido vai sobreviver; o resto vai morrer sem esperança de ressurreição". "Bem, então eu esperarei até o último minuto, quando esta 'Grande Tribulação' chegará, e eu vou me arrepender. Não houve um homem que morreu com Jesus que se arrependeu no último momento e foi perdoado?" A testemunha nega seriamente com a cabeça, "sim, mas era então, as regras diferentes aplicam-se para a grande tribulação, não haverá nenhuma possibilidade do arrependimento naquele momento".

O que você acha do nosso pequeno cenário? Tudo o que a testemunha disse neste diálogo é absolutamente preciso e consistente com os ensinamentos contidos nas publicações da Organização das Testemunhas de Jeová. Cada palavra que ele diz é baseada na crença de que existem dois tipos de cristãos. Uma classe ungida de 144.000 indivíduos e uma classe de outras ovelhas com milhões de Testemunhas de Jeová que não são ungidas com o espírito. Cremos que haverá três ressurreições, duas dos justos e uma dos injustos. Ensinamos que a primeira ressurreição dos justos é a dos ungidos para a vida imortal no céu; seguindo a segunda ressurreição dos justos por uma vida na imperfeição na terra; depois, a terceira ressurreição do injusto, mesmo para uma vida imperfeita na terra. Então, isso significa que as boas novas que pregamos são reduzidas a: como sobreviver ao Armagedom! Isto pressupõe que todos, exceto as Testemunhas de Jeová, morrerão em Armagedom e não serão ressuscitados. Estas são as boas novas do Reino que pregamos em cumprimento, acreditamos, de Mateus 24:14 “estas boas novas do Reino serão pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.” Evidência disso pode ser vista examinando as primeiras páginas do principal assistente de estudo usado no ministério porta-a-porta: "O que a Bíblia realmente ensina?" Imagens cativantes recebem o leitor pintando a esperança de que os seres humanos recuperam a saúde e a juventude e viverão para sempre em uma terra pacífica, livre de guerras e violência.

Para esclarecer minha posição, acredito que a Bíblia ensina que, com o tempo, a Terra estará cheia de bilhões de seres humanos trazidos à perfeição e desfrutando da eterna juventude. Isso não é contestado aqui. Antes, a questão a considerar é se esta é a mensagem da boas novas que Cristo quer que preguemos. Paulo disse aos efésios “Mas vocês também passaram a esperar nele depois de terem ouvido a palavra da verdade, as boas novas a respeito da salvação de vocês.” - Efésios 1:13

Como cristãos, nossa esperança vem depois de ouvir "a palavra da verdade" a respeito das boas novas de nossa salvação. Não é a salvação do mundo, mas a nossa salvação. Mais tarde, em Efésios, Paulo disse que havia uma só esperança. (Efésios 4:4) Ele não considerou a ressurreição dos injustos como uma esperança que deve ser pregada. Ele falou apenas de esperança para os cristãos. Então, se há apenas uma esperança, por que a organização ensina que existem duas?

Eles o fazem por causa do raciocínio dedutivo baseado em um postulado ao qual chegaram e que vem de sua interpretação de João 10:16, que diz: “E tenho outras ovelhas, que não são desse aprisco; a essas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, com um só pastor.”

As testemunhas acreditam que "desse aprisco" ou "rebanho" corresponde ao Israel de Deus, composto de apenas 144.000 cristãos ungidos, enquanto as outras ovelhas correspondem a um grupo de cristãos não ungidos que apareceriam apenas nos últimos dias. No entanto, não há nada aqui em João 10:16 para indicar exatamente o que Jesus quis dizer. Não queremos basear todas as nossas esperanças de salvação em uma hipótese de um único verso ambíguo, e se nossas suposições estiverem incorretas, então cada conclusão sobre a qual baseamos essas suposições estará incorreta. Toda nossa esperança de salvação seria inútil. E se nós pregamos uma falsa esperança de salvação, bem ... que desperdício de tempo e energia, para dizer o mínimo!

Sem dúvida, se a doutrina das outras ovelhas é essencial para entender as boas novas de nossa salvação, esperamos encontrar esclarecimentos na Bíblia sobre a identidade desse grupo. Vamos ver um pouco:

Uma das melhores maneiras de entender o que um termo na Bíblia significa é fazer uma pesquisa sobre esse termo para descobrir todos os outros lugares onde ele é encontrado e como é usado. Então, isso é o que faremos com a expressão "outras ovelhas".

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Usando a Watchtower Library, descobrimos que há quatro ocorrências na Bíblia. Negligenciaremos o conteúdo e o índice das palavras da Bíblia, porque elas não fazem parte do texto bíblico. Isso nos deixa uma ocorrência em João para o termo ou frase "outras ovelhas" e este é o mesmo verso em questão, João 10:16. Então, isso não ajuda muito.

Outra frase que freqüentemente aparece é "grande multidão de outras ovelhas" ou "grande multidão das outras ovelhas" que não aparece na Bíblia, mas que encontramos cento e setenta e oito vezes na Sentinela desde 1970. Portanto, a Sentinela estabelece um elo entre a grande multidão e as outras ovelhas. Mas porque? Não há nada na Bíblia que conecte diretamente esses dois grupos. Então, onde eles conseguiram? De onde eles tiram a doutrina das outras ovelhas?

Bem, outra maneira de descobrir é consultar as obras de de referência. No nosso caso, temos "outras ovelhas" e existem dois índices de publicação. O mais recente abrange os últimos trinta anos. Iremos até lá e procuraremos a seção "explanação" porque cada doutrina principal é coberta por uma seção explanação que indica vários artigos em periódicos e livros nos quais o assunto é totalmente discutido, totalmente exposto e explicado. Mas não encontramos nada em "Outras ovelhas" e no último índice não há uma seção explanação.

Voltamos ao índice de 1930 a 1985 (disponível na versão em inglês do programa). Seria de se esperar, desde que a doutrina fosse revelada às Testemunhas de Jeová em 1934, que contivesse essa referência e que pudéssemos encontrar o artigo no qual Rutherford expôs pela primeira vez a doutrina das outras ovelhas. Quando olhamos para a seção "explanação", não encontramos tais referências. Nada em 1934-1935. Na verdade, o mais antigo é o de 1980 (1981 em português). No entanto, se tivermos apenas essas três referências e explicá-lo completamente usando as Escrituras, isso é tudo de que precisamos. Assim, vamos ao mais recente, A Sentinela de 15 de agosto de 1984, páginas 15 a 20. Se você ler essas referências (e eu sugiro que você leia as três, tome seu tempo), verá que elas não contêm nenhuma prova; o que eles contêm são afirmações. Para dar um exemplo, é isso que o parágrafo quatro diz: "Visto que estas ‘outras ovelhas’ não eram ‘deste aprisco’, não haviam de ser incluídas entre o Israel de Deus, cujos membros têm uma herança espiritual ou celestial.”

Como sabemos disso? Como sabemos que este rebanho é o Israel de Deus e como sabemos que as outras ovelhas não estão incluídas no Israel de Deus? Não temos base, nem escrituras fornecidas aqui para apoiar isso; é simplesmente uma declaração feita e eles esperam que aceitemos isso como um evangelho. Alguns sugerem que este rebanho se refere aos judeus que se tornariam cristãos, enquanto as outras ovelhas se referem aos gentios, aos povos das nações, que então vêm à congregação cristã e se juntam aos cristãos judeus: dois rebanhos se tornando um.

Aceitar uma ou outra crença sem nenhuma evidência bíblica significa envolver-se na eisegese: impor nossa visão nas Escrituras. Por outro lado, um estudo exegético nos encorajará a procurar em outro lugar na Bíblia a explicação mais provável das palavras de Jesus. Então, vamos fazer agora. Como não conseguimos encontrar nada usando a expressão "outras ovelhas", procuramos palavras simples como "rebanho" e "ovelhas" relacionadas a Jesus, sempre usando a Biblioteca da Watchtower.

Porque Jesus fala sobre ovelhas e rebanhos de ovelhas, vamos ver o que ele tem a dizer sobre eles em outros lugares. Vamos inserir a palavra "ovelha" e iniciar uma pesquisa. Iremos simplesmente para a versão mais recente da Tradução do Novo Mundo e começaremos com Mateus, porque estamos procurando as palavras de Jesus.

Mateus 9:36: “Vendo as multidões, sentia pena delas, porque eram esfoladas e jogadas de um lado para outro como ovelhas sem pastor.” Portanto, as multidões, os judeus incrédulos, eram como ovelhas sem pastor.

Em Mateus 10:6, ele fala aos seus doze discípulos ou apóstolos: "Não entrem em cidade samaritana; mas, em vez disso, vão somente às ovelhas perdidas da casa de Israel.” (Então, ele não quer que eles vão para as nações, isto é, para os gentios, ou às vezes esse termo simplesmente se aplica coletivamente aos gregos)

Mateus 15:24: “Ele respondeu: ‘Fui enviado apenas às ovelhas perdidas da casa de Israel.’” Este é o episódio em que a mulher fenícia pede ajuda de seu filho e Jesus diz: "Sinto muito, não posso ajudá-lo porque você não é judia, fui enviado apenas para os judeus", mas sua insistência prevalece e cura seu filho. Parece claro, portanto, que o único rebanho ao qual Jesus se refere repetidamente é o rebanho de Israel, a ovelha perdida ou a ovelha perdida da casa de Israel.

Podemos encontrar uma confirmação disso? Vamos voltar para João 10:16.

Ler o contexto sempre ajuda e, nesse caso, o contexto nos diz com quem está falando. Ele está falando com seus discípulos porque a idéia de que desse aprisco se refere a Israel de Deus significaria que ele estava falando com o ungido e, claro, ainda não havia ungidos, o espírito santo ainda não havia sido derramado, então não há foi o Israel de Deus naquele tempo. Ele usa o adjetivo "desse" para indicar algo que está lá naquele momento, diante dele. Então o que havia na frente dele, havia um pátio de ovelhas na frente dele para usar a palavra “desse"?

Se você prestar atenção aos versículos 19 a 21, ele diz: “Surgiu novamente uma divisão entre os judeus por causa dessas palavras. Muitos deles diziam: ‘Ele tem demônio e está louco. Por que vocês o escutam?’ Outros diziam: ‘Essas não são declarações de um homem endemoninhado. Será que um demônio pode abrir os olhos de cegos?’” Então, aqui nós temos uma indicação clara de que estes não são seus seguidores, de fato, alguns deles falam contra ele e o acusam de ser demonizado, no entanto, ele os chama de "este rebanho". É consistente? Porque nós temos "este rebanho" e nós temos "outras ovelhas" e nós somos reunidos por dois rebanhos em um, debaixo de um pastor.

A maneira de determinar isso é olhando para os termos judaico e grego, os judeus se referindo ao povo judeu, é claro, e os gregos para todas as nações, todos os não-judeus. É uma expressão que era freqüentemente usada naquele tempo e, se para começar, nós vamos na carta aos romanos, veja como é formulado: “Elas são, de fato, o poder de Deus para a salvação de todo aquele que tem fé, primeiro do judeu, e também do grego.” (Romanos 1:16) Assim, temos outras ovelhas que não vêm deste aprisco, que seriam o primeiro aprisco, e as outras ovelhas virão depois.

A mesma frase, primeiro do judeu, e também do grego, é repetida no verso 10 do capítulo 2 de Romanos. Romanos 10:12 diz que não há distinção entre judeu e grego, porque os dois rebanhos se tornaram um rebanho sob um pastor, o que indica que não havia mais qualquer distinção.

Gálatas 3:28 diz: “Não há nem judeu nem grego, nem escravo nem homem livre, nem homem nem mulher; pois todos vocês são um só em união com Cristo Jesus.” Nós sempre temos a mesma ideia de que todos são um porque são um só bando.

Finalmente temos Colossenses 3:11 que diz: “não há nem grego nem judeu, nem circuncisão nem incircuncisão, nem estrangeiro, cita, escravo nem homem livre; mas Cristo é todas as coisas e está em todos.”

Portanto, cada texto que lemos fala de dois grupos que se tornam um sob o mesmo pastor, Cristo. Cristo é todas as coisas e está em todos. Fica bem claro que a conclusão mais lógica que corresponde ao que a Bíblia diz é que as "outras ovelhas" são os gentios e que "este rebanho" são os judeus. Mas você poderia objetar: "Bem, por que você não disse isso claramente?" Devemos lembrar que ele estava falando aos judeus e que os judeus odiavam os gentios, especialmente os romanos. Um judeu não comeu com um gentio, ele não queria ter um relacionamento com um gentio: ele tinha contato mínimo com os gentios. Sugerir que os judeus e os gentios se misturassem sob um único pastor em um único rebanho provavelmente os levaria para tomar pedras para apedrejá-lo. Então ele usou uma linguagem codificada que seus discípulos entenderam quando chegou a hora. Mesmo seus discípulos não entenderam essa nova verdade e demorou alguns anos até que pudessem entendê-la. Então Jesus estava atento às necessidades do seu rebanho.

Pelo que acabamos de examinar, parece que o cenário mais provável é que Jesus estava falando sobre judeus e gentios que se tornam um rebanho como cristãos. Parece não haver evidência de que ele estava falando sobre um grupo que apareceria nos últimos dias. No entanto, não chegamos a conclusões precipitadas. A organização das Testemunhas de Jeová tem ensinado essa doutrina desde meados da década de 1930, há mais de oitenta anos. Ele pode ter encontrado evidências de que escapamos. Para ser honesto, vamos tentar uma comparação lado a lado do que a Bíblia ensina é esperança para os cristãos e o que a organização ensina é esperança para outras ovelhas. Também seria bom ler o contexto de cada Escritura e as publicações da Watchtower para garantir que eu não escolha os textos aqui e ali para transmiti-los como prova. Como a Bíblia diz, certifiquem-se de todas as coisas; apeguem-se ao que é bom.' (1 Tessalonicenses 5:21)

Eu também gostaria de enfatizar que não usarei o termo "cristão ungido" para diferenciar um cristão ungido de um não-ungido, visto que a Bíblia nunca fala de cristãos não-ungidos. A palavra "cristão" em grego, como aparece em Atos 11:26, deriva de Christos, que significa "ungido". Portanto, "cristão não ungido" é uma contradição em termos, enquanto "cristão ungido" é uma tautologia, o que equivale a dizer "ungido ungido". Portanto, para os propósitos desta comparação, eu vou distinguir o dois grupos chamando o primeiro, "cristãos", e o segundo, "outras ovelhas", mesmo que a organização os considere ambos cristãos.

  • Cristãos:
    • Ungidos com o Espírito Santo. “Quem nos ungiu, é Deus.” (2 Coríntios 1:21; João 14:16,17,26; 1 João 2:27)
  • Outras ovelhas:
    • Não ungido. “Jesus falou de “outras ovelhas” que não seriam do mesmo “aprisco” do “pequeno rebanho” de seguidores ungidos.” (w10 15/3 pág. 26 § 10)
  • Cristãos:
    • Pertencem a Cristo. “vocês … pertencem a Cristo”. (1 Coríntios 3:23)
  • Outras ovelhas:
    • Pertencem ao ungido. “Tudo pertence a vocês” (1 Coríntios 3:23). “Neste tempo do fim, Cristo confiou “todos os seus bens” — todos os interesses terrestres do Reino — a seu “escravo fiel e discreto”, representado pelo Corpo Governante, um grupo de homens cristãos ungidos.” (w10 15/9 pág. 23 § 8) [Modificado em 2013 para alguns de seus bens; em particular, todas as coisas relacionadas à congregação cristã, isto é, as outras ovelhas. Veja w13 15/7 p. 20]
  • Cristãos:
    • Na nova aliança. “Este cálice representa o novo pacto com base no meu sangue.” (1 Coríntios 11:25)
  • Outras ovelhas:
    • Não na nova aliança. “Os que são da classe das “outras ovelhas” não estão no novo pacto …” (w86 15/2 pág. 15 § 21)
  • Cristãos:
    • Jesus é o mediador deles. “Há … um só mediador entre Deus e os homens” (1 Timóteo 2:5,6). “Ele é mediador de um novo pacto” (Hebreus 9:15).
  • Outras ovelhas:
    • Sem mediador para as outras ovelhas. “Jesus Cristo, não é o Mediador entre Jeová Deus e toda a humanidade. Ele é o Mediador entre seu Pai celestial, Jeová Deus, e a nação do Israel espiritual, que está limitado a 144.000 membros.” (Segurança Mundial pág. 10 § 16)
  • Cristãos:
    • Uma esperança. “Há uma só esperança a que foram chamados”. (Efésios 4:4-6)
  • Outras ovelhas:
    • Duas esperanças. “Os cristãos que vivem neste tempo do fim focalizam sua atenção em uma dentre duas esperanças.” (w12 15/3 pág. 20 § 2)
  • Cristãos:
    • Filhos Adoptivos de Deus. “Todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus.” (Romanos 8:14) “Ele predeterminou que fôssemos adotados como seus filhos por meio de Jesus Cristo”. (Efésios 1:5)
  • Outras ovelhas:
    • Amigos de Deus. “… Jeová, à base do sacrifício de resgate de Cristo, declare justos os ungidos, como filhos, e os das outras ovelhas, como amigos…”. (w12 15/7 pág. 28 § 7)
  • Cristãos:
    • Salvos pela fé em Jesus. “Não há salvação em mais ninguém, pois não há outro nome debaixo do céu … pelo qual devamos ser salvos.” (Atos 4:12)
  • Outras ovelhas:
    • Salvos por apoiar os ungidos. “As outras ovelhas nunca devem se esquecer de que sua salvação depende de seu apoio ativo aos ungidos “irmãos” de Cristo que ainda estão na Terra.” (w12 15/3 pág. 20 § 2)
  • Cristãos:
    • Recompensados como reis e padres. “Fez deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra.” (Apocalipse 5:10)
  • Outras ovelhas:
    • Recompensados como superditos do reino. “Os membros da bem mais numerosa ‘grande multidão’ de ‘outras ovelhas’ têm a esperança de viver para sempre numa Terra paradísica, como súditos do Reino messiânico.” (w12 15/3 pág. 20 § 2)
  • Cristãos:
    • Ressuscitados pela vida eterna. “Feliz e santo é todo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre eles a segunda morte não tem autoridade…” (Apocalipse 20:4-6)
  • Outras ovelhas:
    • Ressuscitados em imperfeição; sempre no suco do pecado. “Os que morreram fisicamente e serão ressuscitados na terra durante o Milênio ainda serão humanos imperfeitos. Também, os que sobreviverem à guerra de Deus não serão tornados imediatamente perfeitos e sem pecado. Ao passo que continuarem fiéis a Deus durante o Milênio, os que sobreviverem na terra evidentemente atingirão gradualmente a perfeição.” (w83 15/6 pág. 31-32)
  • Cristãos:
    • Participam de pão e vinho. ““Bebam dele, todos vocês”. (Mateus 26:26-28) “Isto representa o meu corpo … Persistam em fazer isso em memória de mim.” (Lucas 22:19)
  • Outras ovelhas:
    • Se recusam a participar de pão e vinho. “As “outras ovelhas” não tomam dos emblemas na Comemoração”. (w06 15/2 pág. 22 § 7)

Na lista acima, você provavelmente notou que, se cada declaração sobre esperança para os cristãos era apoiada pelas Escrituras, todo ensinamento da Organização sobre outras ovelhas é apoiado apenas por suas próprias publicações. Em outras palavras, comparamos os ensinamentos de Deus com as doutrinas dos homens. Você não acha que, se houvesse apenas um versículo bíblico declarando as outras ovelhas como amigos de Deus ou impedindo-as de participar dos emblemas, as publicações se refeririam a ele nauseam?

Se você pensar em nossa primeira ilustração, verá que não há diferença entre o que as Testemunhas acreditam ser a ressurreição terrestre dos justos e dos injustos. A ressurreição do injusto não é uma esperança que pregamos, mas uma contingência. Isso vai acontecer, se é esperado ou não. Que ateísta morre com a esperança de ser ressuscitado por um Deus em quem ele não acredita? Assim, Paulo não pregou: "Não se preocupe se você quiser comer, beber e ser feliz, fornicar, mentir, até mesmo assassinar, porque você tem a esperança da ressurreição dos injustos."

O ensino das outras ovelhas está em conflito com o que Jesus nos ensinou. Ele nos enviou para pregar a verdadeira esperança da salvação: salvação nesta vida, não uma possibilidade de salvação na próxima.

Agora, eu sei que algumas Testemunhas dirão: "Você não é honesto, estamos pregando para salvar bilhões de pessoas da morte eterna no Armagedom". Um gesto nobre, claro, mas infelizmente inútil.

Em primeiro lugar, o que dizer das centenas de milhões de pessoas que as Testemunhas de Jeová não pregam em todos os países árabes, assim como em países como Índia, Paquistão e Bangladesh? Jeová é o tipo de Deus que está parcial? O tipo de Deus que não dará a todos a mesma oportunidade de salvação? Deus diz: "Me desculpe se você é uma esposa de treze anos de idade vendida em escravidão virtual sem nenhuma chance de ter um número precioso da Sentinela em suas mãos?" Ou "Sinto muito, você é um bebê recém-nascido na hora errada, no lugar errado, dos pais errados. Pena, eu sinto muito, mas para você há destruição eterna!”? "Deus é amor", diz Juan, mas não é esse o Deus que as Testemunhas pregam, elas aceitam a idéia de que algumas podem perder suas vidas em nome da responsabilidade coletiva.

Mas espere, a Bíblia realmente diz que todo mundo morre no Armagedom? Dizem que aqueles que lutam contra Cristo e morrem nunca serão ressuscitados? Porque se ele não diz isso, não podemos pregá-lo, não se não quisermos sofrer as repercussões da pregação de falsidades.

Apocalipse 16:14 diz que "os reis de toda a terra habitada [estão reunidos] a guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso". Daniel 2:44 diz que o reino de Deus destruirá todos os outros reinos. Quando um país invade outro, seu objetivo não é matar todos os seus habitantes, mas eliminar qualquer oposição ao seu domínio. Ele eliminará os governantes, as instituições governamentais, os poderes militares e todos aqueles que se opuserem a ele, para que ele reine sobre o povo. Por que devemos pensar que o Reino de Deus fará algo diferente e, mais importante, onde a Bíblia diz que Jesus destruirá todos no Armagedom, com exceção de um pequeno grupo de outras ovelhas? E então, onde esta doutrina veio das outras ovelhas?

O mais cedo começou quando A Sentinela, no seu número inglês de 1 e 15 de agosto de 1934, publicou o artigo de duas partes intitulado “Sua Bondade”. A nova doutrina era (e ainda é) completa e exclusivamente baseada em várias aplicações antitípicas que não são encontradas nas Escrituras. A história de Jeú e Jonadabe é uma aplicação antitípica em nosso tempo. Jeú representa o ungido e Jonadabe as outras ovelhas. O carro de Jeú é a organização. Houve também uma estranha aplicação feita usando a travessia do Jordão pelos sacerdotes que carregavam a Arca. No entanto, a chave para tudo foi o aplicativo feito usando as seis cidades do refúgio israelita. As outras ovelhas são consideradas homicídios antitípicos, culpados de seu apoio à Primeira Guerra Mundial. O vingador do sangue é Jesus Cristo. As cidades de refúgio representam a organização moderna à qual o homicídio, as outras ovelhas, deve fugir para se salvar. Você não pode deixar a cidade de refúgio até que o sumo sacerdote morra e o sumo sacerdote antitípico seja os cristãos ungidos que morrem quando são levados para o céu antes do Armagedom.

Em um vídeo, o membro do Corpo Governante David Splane nos diz que não aceitamos mais dramas antitípicos que não são explicitamente aplicados nas Escrituras. Mas, para adicionar peso, há uma caixa na página 10 da edição do estudo a Sentinela de novembro de 2017 que explica: “No caso das cidades de refúgio, a Bíblia não fala que elas eram tipos, ou símbolos, de alguma coisa. Por isso, neste estudo e no próximo, vamos nos concentrar nas lições que os cristãos aprendem com as cidades de refúgio.”

Então, agora temos uma doutrina sem fundamento. Nunca teve base alguma na Bíblia, mas agora não tem base nem mesmo nas publicações das Testemunhas de Jeová. Nós rejeitamos a aplicação antitípica na qual ela se baseia, substituindo-a por nada mais do que afirmações sem vergonha e infundadas. Basicamente, digamos, "é assim porque dizemos qué é assim”.

De onde surgiu esse conceito no começo? Estudei os dois artigos anteriores que foram usados para introduzir ou, devo dizer, "revelar" a doutrina das outras ovelhas às Testemunhas de Jeová. Devemos estar conscientes do ano. Era 1934. Dois anos antes, o comitê editorial que controlava o que havia sido publicado havia sido dissolvido.

Portanto, J. F. Rutherford tinha controle total sobre o que foi publicado. Havia também a questão da doutrina 144.000 que afirmava que esse número de ungidos era literal. Poderia ter sido revertido com bastante facilidade. Afinal, esse número é o produto de 12 unidades de 12.000 entidades cada, como demonstrado em Apocalipse 7:4-8. Estes são considerados números simbólicos retirados das tribos simbólicas de Israel. Portanto, poderia facilmente argumentar-se que doze unidades simbólicas não poderiam produzir um total literal. No entanto, Rutherford escolheu uma abordagem diferente. Por quê? Só podemos formular hipóteses, mas temos o seguinte fato a considerar:

No livro Preservação, ele fez uma suposição radical. Como Rutherford havia ensinado que Jesus havia sido entronizado no céu em 1914, deduziu que o Espírito Santo não era mais necessário para comunicar a verdade revelada, mas que os anjos estavam sendo usados. Nas páginas 202, 203 de Preservação lemos (versão em inglês): "Se o espírito santo ainda trabalhasse ou realizasse o ofício de advogado e colaborador, não seria necessário que Cristo empregasse seus santos anjos na obra mencionada no texto anterior, visto que Cristo Jesus é o Cabeça ou Marido de sua igreja quando ele aparece no templo de Jeová para o julgamento, e recolhe os seus para si mesmo, não haveria necessidade de um substituto para Jesus Cristo, como o espírito santo, portanto, o ofício do espírito santo como defensor, consolador e ajudante cessaria. Os anjos de Cristo Jesus, formando seu séquito de servos no templo, invisíveis ao homem, são confiados aos membros da companhia do templo ainda na terra. " Como resultado desse raciocínio, temos agora uma doutrina que é a base para a pregação mundial das boas novas pelas Testemunhas de Jeová, que foi "revelada" numa época em que as Testemunhas de Jeová foram informadas de que o Espírito Santo já havia não foi mais usado. Então esta revelação veio através dos anjos.

Isso tem repercussões muito sérias. Em que ponto? Considere o aviso que Paulo nos dá: “… há alguns que estão perturbando vocês e querendo distorcer as boas novas a respeito do Cristo. No entanto, mesmo que um de nós ou um anjo do céu lhes declare como boas novas algo além das boas novas que lhes declaramos, que ele seja amaldiçoado. Como acabamos de dizer, digo agora novamente: Quem quer que esteja lhes declarando como boas novas algo além daquilo que vocês aceitaram, seja amaldiçoado.” (Gálatas 1:7-9) Sob inspiração, Paulo nos diz que não haverá outras boas novas. É assim. Ninguém pode fingir ser inspirado a mudar a mensagem das boas novas. Mesmo um anjo do céu não pode fazê-lo. Rutherford, acreditando que os anjos estavam agora se comunicando com ele como editor-chefe de todas as publicações e ensinamentos da Sociedade, introduziu uma doutrina que não tem base nas Escrituras, confiando inteiramente em aplicações antitípicas repudiadas pela própria Organização que continua a ensinar esta doutrina.

O que podemos concluir da verdadeira fonte dessa doutrina que leva milhões de cristãos a rejeitar o poder salvador do corpo e do sangue de Cristo? “Assim, Jesus lhes disse: ‘Digo-lhes com toda a certeza: A menos que comam a carne do Filho do Homem e bebam o seu sangue, vocês não têm vida em si mesmos.’” (João 6:53) Essa doutrina perverte e distorce a verdadeira mensagem da boas novas. Paulo disse: “… há alguns que estão perturbando vocês e querendo distorcer as boas novas a respeito do Cristo.” Uma distorção não é o mesmo que uma substituição. A Organização não substituiu a boa notícia, mas a distorceu. Jesus veio para abrir o caminho para o encontro dos eleitos. Estes foram chamados por Deus para herdar o reino preparado para eles desde a fundação do mundo. (Mateus 25:34) Sua mensagem não tinha nada a ver com a sobrevivência ao Armagedom. Em vez disso, ele estava estabelecendo uma administração com a qual o resto do mundo poderia ser salvo sob o domínio do Reino. “Segundo o seu agrado, ele mesmo determinou o propósito de estabelecer uma administração quando se completassem os tempos determinados, para reunir no Cristo todas as coisas, as coisas nos céus e as coisas na terra.” (Efésios 1:9,10) A mensagem pregada pelos apóstolos era um convite para se tornar um filho de Deus. João 1:12 diz que “a todos os que o receberam, ele deu autoridade para se tornarem filhos de Deus”. Romanos 8:21 diz que a criação, toda a humanidade expulsa da família de Deus, “será libertada da escravidão à decadência e terá a liberdade gloriosa dos filhos de Deus.”

Assim, a boa notícia que devemos pregar é: "Una-se a nós para ser um dos filhos adotivos de Deus, para reinar com Cristo no Reino dos Céus." Em vez disso, as Testemunhas de Jeová pregam: "É muito tarde para isso, a esperança que você tem agora é tornar-se um sujeito do reino, por isso não participe de vinho e pão, não se considere um filho de Deus, não pense que Jesus é o seu mediador, esse tempo passou". A doutrina das outras ovelhas não é apenas uma doutrina falsa, mas também levou as Testemunhas de Jeová a pregar falsas boas novas e, segundo Paulo, quem faz isso é condenado por Deus.

Reflexão adicional

Quando discuti essas coisas com amigos, tive que enfrentar uma quantidade surpreendente de resistência. Eles não querem participar dos emblemas porque foram condicionados a se considerarem indignos. Além disso, fomos ensinados que os ungidos vão para o céu para reinar a partir dali, e esse pensamento não é atraente para muitos de nós. Como está o céu? Nós não sabemos. Mas nós conhecemos a vida na terra e as alegrias de sermos humanos. É suficiente. Honestamente, eu não quero nem mesmo viver no céu. Eu gosto de ser humano. No entanto, continuo a participar porque Jesus também me disse isso. Fim da história. Devo obedecer ao meu Senhor.

Dito isso, tenho novidades interessantes. Toda essa história de ir para o céu e reinar de lá pode não ser o que supomos. Os ungidos realmente vão para o céu ou reinam na terra? Gostaria de compartilhar minha pesquisa com você sobre esse assunto e acredito que isso satisfará suas preocupações e medos. Nesta perspectiva, um próximo artigo abordará esses perguntas. Por agora, deixe-me deixá-lo com essa confiança daqueles que não podem mentir: “O olho não viu e o ouvido não ouviu, nem foram concebidas no coração do homem as coisas que Deus preparou para os que o amam.” (1 Coríntios 2:9)

Leia o artigo original nesta página: Who are the Other Sheep?
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Vamos examinar nossas crenças:

a existência de Deus

Se um cristão, e especialmente uma Testemunha de Jeová, é convidado a apresentar provas da existência de Deus, é muito provável que ele cite o versículo quatro do terceiro capítulo da carta aos Hebreus: "toda casa é construída por alguém, mas quem construiu todas as coisas foi Deus".

O raciocínio é correto, nada veio do nada, mas tudo na terra é devido à vontade de um desenhista, mas é bom notar que Paulo não estava tentando discutir sobre a existência de um Criador. Ele falou com seus companheiros cristãos hebreus, que certamente não questionaram o fato de que o universo era governado por um ser poderoso que está por trás de tudo. Além disso, na antiguidade o problema certamente não era a não-crença em Deus, mas o oposto: as pessoas tendiam a acreditar em uma multidão de deuses. Ademais, Paulo, em uma ocasião, notou que um altar dedicado a um deus desconhecido havia sido feito, certamente por medo de esquecer de venerar uma divindade.

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Acalia & Marta
Parábolas para os nossos dias (Parte 1)
Carl-Bloch-Sermon-on-the-Mount
O que as parábolas de Jesus têm para nos dizer? Eles estão relacionados aos nossos dias? Primeiro, devemos identificar e entender quais deles têm uma aplicação profética. Por exemplo, a parábola do filho pródigo contém um excelente ensino para nós, mas não é profética, não anuncia nenhum evento! Como então distinguir os tipos de parábolas? Como de costume, é muito simples: manteremos o que o próprio Jesus Cristo disse, sem adição ou remoção. Vamos limitar as interpretações aos únicos elementos que podem ser derivados diretamente de narrativas ou outros textos particulares e relevantes. Para o resto, gostaremos de contentar-nos com a resposta do Senhor: "Não cabe a vocês saber os tempos ou as épocas que o Pai colocou sob sua própria autoridade”. – Atos 1:7
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