Si le Christ ne doit pas revenir visiblement sur la terre, alors comment pourra-t’il être vu par “toutes les tribus de la terre” (Mat. 24:30) et par “tout œil” (Rév. 1:7) lors de son retour?
Nourriture pour les Témoins de Jéhovah réfléchis
“‘Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras.’”
Avertissement: ce site ne prétend pas détenir la vérité. Le lecteur devrait être capable de faire preuve de discernement, examinant soigneusement les Écritures pour voir si ces choses sont ainsi. (Actes 17:11)
Robert King (e-watchman)
Comment tout œil verra le Christ, et ceux qui l’ont transpercé?
La Bible en fin de compte est un produit de l'esprit de Dieu. L'apôtre Paul explique aux Corinthiens comment nous pouvons comprendre les pensées de Dieu. Dans la première lettre aux Corinthiens au deuxième chapitre, il a écrit: “Or nous avons reçu, nous, non pas l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin de pouvoir connaître les choses que Dieu nous a données volontiers. Ces choses, nous en parlons aussi, non pas avec des paroles qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu’enseigne [l’]esprit, en combinant des [questions] spirituelles avec des [paroles] spirituelles. Mais l’homme physique ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu, car elles sont une sottise pour lui; et il ne peut pas parvenir à [les] connaître, parce que c’est spirituellement qu’on les examine. Cependant, l’homme spirituel examine réellement toutes choses, mais lui-même n’est examiné par personne. Car “qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah, pour l’instruire”? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.”
Comme l'explique Paul, l'homme physique ne peut pas comprendre les choses de Dieu. Il peut les lire et peut supposer qu'il comprend, mais ce n’est pas possible.
Prenons le verset de Matthieu cité dans la question où Jésus dit: “Et alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine en se lamentant, et elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire.”
Les nuages sont utilisés dans la Bible comme un symbole désignant l'invisibilité. En effet, une personne sur la terre ne peut pas être en mesure de voir le soleil ou la lune si ils sont obscurcis par des nuages. Mais ils savent qu'ils sont là.
Le verset ci-dessus fait allusion à la prophétie du septième chapitre de Daniel, qui stipule: “Je continuai de regarder dans les visions de la nuit, et, voyez: avec les nuages des cieux venait quelqu’un de semblable à un fils d’homme; il eut accès auprès de l’Ancien des jours, et on le fit approcher devant Celui-là.”
De toute évidence, aucun être humain ne peut scruter l'invisible pour voir l'Ancien des Jours - Jéhovah Dieu. Voilà pourquoi le fils est symbolisé comme si il est obscurci par les nuages du ciel. Donc, le fait qu’ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire ne signifie pas qu'ils vont littéralement voir le visage de Jésus-Christ.
En outre, le verset cité stipule que les tribus de la terre se frapperont la poitrine en se lamentant à cause de l'apparition du ’signe du Fils de l'homme dans le ciel.’
La forme que le signe prendra est inconnue à ce stade, mais d'une certaine façon miraculeuse les impies de ce monde seront obligés de se rendre compte qu'ils ont affaire à un Jésus-Christ surhumain. De la même manière, ils devront savoir que Jéhovah est Dieu, comme les prophéties hébraïques l’expliquent dans de nombreux passages. Mais évidemment, aucun humain ne va littéralement voir Dieu.
De plus, ceux qui verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire préféreront sans aucun doute ne pas “voir” ces choses. Voir signifiera qu'ils ont été soumis à son jugement défavorable. Et ils le sauront. Voilà pourquoi les tribus de la terre seront dans l'angoisse et se frapperont la poitrine en se lamentant, sachant que leur sort est scellé - sachant qu'ils ont été condamnés en tant qu’ennemis incorrigibles de Dieu et du Christ.
Le verset de Révélation est une copie de ce que Jésus a dit dans le chapitre 24 de Matthieu, mais avec un détail en plus: “et ceux qui l’ont transpercé.” Comment est-il possible pour les soldats romains qui percèrent le côté de Jésus avec une lance d'être à portée de main quand le Fils de l'homme vient sur les nuées du ciel?
Expliquant les “questions spirituelles avec des mots spirituels”, dans le chapitre 25 de Matthieu Jésus affirme que le monde sera séparé en deux camps, comme le berger sépare les brebis des chèvres. Les chèvres sont condamnées parce qu’elles ont négligé de servir les frères du Christ. Il leur dira: “‘Vraiment, je vous le dis: Dans la mesure où vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’”
Ceux qui ont percé le Christ seront ceux qui prendront les devants dans la persécution et le meurtre des frères du Christ lors de la conclusion. Ils seront finalement confrontés au Christ et mis à mort. Certainement, ce ne sera pas une rencontre agréable.
C’est un privilège de voir Dieu et le Christ. Et seuls ceux qui sont vraiment choisis par Dieu et adoptés comme ses fils - faisant d'eux les frères spirituels de Jésus-Christ - auront le privilège indicible de voir la manifestation de Jésus-Christ, alors même qu'ils sont encore dans la chair.
À l'heure actuelle c’est un secret sacré, mais au cours de la vraie parousie le Fils de l'homme va se révéler à tous les élus. C’est un privilège d’annoncer ce dévoilement - la révélation même de Jésus-Christ.
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Examinons nos croyances:
l'existence de Dieu
Si on demande à un chrétien, et spécialement à un Témoin de Jéhovah, de fournir une preuve de l’existence de Dieu, il y a de grande chance pour qu’il cite le verset quatre du troisième chapitre de la lettre aux Hébreux, "toute maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit toute chose, c’est Dieu".
Si le raisonnement est juste, rien n’est venu de rien mais toute chose présente sur terre l’est suite à la volonté d’un concepteur, il faut néanmoins comprendre que Paul ne cherchait pas à argumenter sur l’existence d’un Créateur. Il s’adressait à ses compagnons chrétiens, hébreux de surcroît, qui ne remettaient certainement pas en doute le fait que l’univers fut régi par un être puissant à la base de tout. De plus, dans l’antiquité le problème n’était certainement pas la non-croyance en Dieu mais plutôt l’inverse: on avait tendance à croire en une multitude de dieux. D’ailleurs, Paul, en une occasion, remarqua que l’on avait fait un autel dédié à un dieu inconnu, certainement par peur d’oublier de révérer une divinité.
Acalia & Marta
Paraboles pour notre temps (1ère partie)
Qu’est-ce que les paraboles de Jésus ont à nous dire? Sont-elles en relation avec notre temps? Tout d'abord, nous devons les identifier et comprendre lesquelles d’entre elle ont une application prophétique. Par exemple, la parabole du fils prodigue contient un excellent enseignement pour nous, mais n'est pas prophétique, elle n'annonce aucun événement! Comment alors distinguer les types de paraboles? Comme d'habitude, c'est très simple: nous nous en tiendrons à ce que Jésus Christ lui-même a dit, sans rien ajouter ou ôter. Nous limiterons les interprétations aux seuls éléments qui peuvent être dérivés directement des récits ou d'autres textes particuliers et pertinents. Pour le reste, nous nous contenterons volontiers de la réponse du Seigneur: “Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les époques que le Père a placés sous son propre pouvoir”. – Actes 1:7
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