Perimeno
Est-ce que les “temps critiques, difficiles à supporter” prédits ont commencé en 1914, ou alors est-ce encore pour le futur?
Q: Paul a écrit que dans les derniers jours, des “temps critiques, difficiles à supporter” seront là. Étant donné que l’année 1914 ne trouve pas son fondement dans la chronologie biblique, ni n’a de rapport avec la venue de Jésus ou sa présence, je me demandais à quelle époque les paroles de Paul s’appliquent. Lorsqu’on considère que la scène mondiale est sans précédent dans l’histoire, tout comme la destruction de l’environnement, les troubles sociaux, etc, peut-on penser que les temps critiques s’appliquent à notre époque, ou est-ce encore pour le futur? Jésus dit dans Matthieu 24:8: ”Toutes ces choses sont un commencement de douleurs”. Donc, je me demandais comment relier tous ça, vu que ce temps n’est pas arrivé mais que la situation mondiale se dégrade.
R: Il nous arrive de perdre de vue le fait que ce sont les disciples de Jésus qui ont posé la question à propos de la “conclusion du système de choses” et le signe de à sa présence; et c’est à eux qu’il a donné la réponse. Ils ont eux-mêmes pu voir l’accomplissement d’un grand nombre de signes, car ils ont été directement touchés par ce qui se passait dans le système de choses juif. Mais tout ce que Jésus a prédit ne s’est pas réalisé au premier siècle, et cela ne s’applique pas uniquement à nos jours, comme certains le pensent. Par exemple, comparons les paroles de Jésus à propos de la “conclusion du système de choses” dans Matthieu 13:36-50 avec celles de Matthieu 24. La “moisson”, qui est ”l’achèvement d’un système de choses”, de Matthieu 13 n’a pas eu lieu au premier siècle, puisque Jésus a dit que le blé et les mauvaises herbes devraient croître ensemble jusqu’à la moisson, quand les deux catégories pourront être clairement identifiés. La moisson a à voir avec l’époque de son retour dans le royaume glorieux. – Matt. 25:14-33; Luc 12:40-46
Tu as raison quand tu dis que “l’année 1914 ne trouve pas son fondement dans la chronologie biblique, ni n’a de rapport avec la venue de Jésus ou sa présence”. La première guerre mondiale n’a pas marqué le début du “temps de la fin”, ni l’arrivée de Jésus. Tous les enseignements de la Société au sujet de 1914 lui sont nécessaires pour asseoir son autorité sur le peuple de Dieu, comme Paul l’a prédit. (2 Thessaloniciens 2:3-12) Ça n’a rien à voir avec la chronologie de la Bible, c’est même contraire à ce que jésus a dit à ses disciples en Actes 1:7. L’importance que la Société donne à 1914 est entièrement basée sur la réinterprétations par Rutherford des calculs de Russell (qui, d’ailleurs, n’arrivait pas à 1914, mais à 1913, puisque Russell n’avait pas réalisé qu’il n’y a pas eu d’année zéro entre l’an -1 et l’an 1, ce qui n’a de toutes manières aucune importance, parce que ces chiffres ne menaient à rien; même si on change la date pour compter le nombre d’années, ils sont vides de sens. Russell croyait que Jésus était arrivé en 1874 et que le monde serait détruit en 1914, époque où les “élus” seraient emportés au cieux. Bien sûr, cela ne se produisit pas). D’après les propres mots de Jésus, l’observation du signe de sa présence signifierai que sa présence serait proche. Tout le contraire de ce que disait Rutherford, qui soutenait que le signe était la preuve de sa présence dans le royaume depuis 1914. – voir Matthieu 24:32-34; Luc 21:28-32)
Puisque que ce sont les disciples de Jésus qui ont posé la question concernant la conclusion du système de choses, la réponse de Jésus a été un signe pour eux, non pour le monde en général. Pour mieux comprendre cela, il faut penser aux disciples de Jésus au premier siècle. Jésus n’a pas donné le signe de la conclusion du système de choses aux Romains, ou à d’autres incroyants, mais le signe incluait des choses qui se passeraient dans le monde, tel que le fait d’être la haine des nations, ou la vue de Jérusalem entourée par des armées qui campent (les Romains). La “conclusion du système de choses” prédite s’appliqua au premier siècle au système juif, qui était le peuple de Dieu, mais qui avait rejeté le Messie, Jésus le médiateur de la nouvelle alliance, et donc ne furent pas introduits dans la nouvelle alliance. Le système juif disparut quand il fut détruit par les Romains en 70. (compare avec Luc 19:41-44; 21:12-22) Jésus donna des signes à ses disciples afin qu’ils ne disparaissent pas avec les méchants. Les signes ne s’appliquèrent pas au système de chose romain qui a perduré pendant plusieurs siècles encore.
De nos jours, les signes concernant la conclusion du système de choses (ou derniers jours, selon l’expression de Paul) qui comprennent les “temps critiques, difficiles à supporter” que tu évoques sont aussi principalement destinés à la protection du peuple de Dieu. (Jean 3:17,18; 2 Timothée 3:1-7) Beaucoup des signes prédits trouvent leur accomplissement à l’intérieur de la maisonnée de Dieu, commençant par le jugement de Dieu sur son propre peuple, au temps où il ôte les méchants du milieu des justes. (1 Pierre 4:17-19; Matthieu 13:40-43, 49; Ézéchiel 13:9,10; 2 Thessaloniciens 2:3,4,9,10) Jésus nous dit que nous aurons besoin d’endurance, car les “temps critiques et difficiles à supporter” commencent avec les loups dans les congrégations et incluent le manque d’amour parmi ses disciples et le rejet de ceux-ci par les membres de leur famille. (Matthieu 7:15-20; 24:9-13: 2 Pierre 2:1-3) Le temps de la fin, ou derniers jours, n’est pas le dernier jour pour le peuple de Dieu obéissant, mais pour les méchants, en premier lieu ceux qui sont à l’intérieur de la maisonnée de Dieu, et ensuite pour le reste du monde qui est séparé de Dieu. Jéhovah protégera son peuple. (Psaume 37:10,11,34,37,38; 2 Thessaloniciens 1:6-10; Révélation 7:13-17; 19:17-21)
Les paroles de Jésus aux quelques disciples témoins de son ascension au ciel nous aident à comprendre qu’il n’y a pas moyen de calculer le moment du commencement de la fin. (Actes 1:7; Matthieu 24:36) Non, le temps de la fin n’a pas commencé en 1914 avec le déclenchement de la première guerre mondiale. Mais nous pouvons être sûr que quand il commencera réellement, nous verrons en même temps les signes que Jésus a prédit concernant la conclusion du système de chose. Il n’y a pas simplement un signe qui marque le début. Toutes les choses prédites auront lieu au cours de cette courte période de temps, le temps d’une génération. – Luc 21:28-32
La façon dont Jéhovah a traité son peuple dans le passé est aussi une indication sur la façon dont il agira avec ses serviteurs dans le futur, en particulier pendant le temps de la fin. (comparez avec 1 Corinthiens 10:11) Le temps de la fin commence avec Jéhovah exposant (révélant) la méchanceté (l’illégalité) de son peuple, rendant public ses péchés et ses erreurs, lui demandant ainsi de se repentir. Avant d’exécuter son jugement sur les méchants par le passé, Jéhovah leur a toujours donné l’occasion de se repentir. Il l’a fait en “exposant le linge sale”, comme dit l’expression. (2 chroniques 36:15,16; 2 Thessaloniciens 2:8) L’exécution des méchants viendra au temps prévu, soudainement, d’une manière inattendue. (Ézéchiel 33:11-16; Matthieu 24:37-39; Romains 2:3-6) Il viendra sur cette génération méchante à qui l’avertissement est donné. Le temps de la fin commence avec l’exposition des péchés de cette génération, génération qui, selon les exemples du passé, a une durée d’environ quarante ans; par exemple, la période durant laquelle Jérémie et Ézéchiel ont prêché le jugement de Dieu; ou alors le temps qui commença au temps de Jésus avec l’appel à la repentance et le baptême administré par Jean pour le pardon des péchés. (Matthieu 3:7-10; 23:36-38; Nombres 32:13) Jéhovah ne nous dit pas à l’avance quand le temps de la fin commence, mais on pourra le comprendre après l’expiration du temps de l’avertissement du méchant. Et certainement, ce sera, comme par le passé, quelque chose qui aura été remarquée mais dont nous n’aurons peut-être pas apprécié l’importance, comme ce fut le cas au temps de Jérémie, et aussi au premier siècle, quand les méchants refusèrent de prêter attention. – Matthieu 13:13-15
Sommes-nous témoins des signes prédits dans les Écritures, dans les congrégations ou dans le monde en général? Paul dit que “[nous ne sommes] pas dans les ténèbres, pour que ce jour [nous] surprenne comme il surprendrait des voleurs, car [nous sommes] tous fils de la lumière et fils du jour. Nous n’appartenons ni à la nuit ni aux ténèbres”. (1 Tessaloniciens 5:2-5) Par conséquent, ceux qui sont éveillés se rendront à l’évidence que nous sommes bien dans l’époque au cours de laquelle Jéhovah appelle son peuple à la repentance, dirigeant notre attention sur nos péchés et les “expressions inspirées de l’erreur” toujours changeantes qui sont dites en son nom et qui sont largement discutées dans le monde par le moyen d’internet. – 1 Jean 4:1-6; Révélation 2:5,16,21-25; 3:3,19
J’espère avoir répondu à ta question. Évidemment, ce n’est pas ce que la Société enseigne. Avant que nous puissions voir à travers les choses que nous avons absorbées au fil des ans lors des réunions et dans nos publications, nous avons besoin de les examiner à la lumière de ce que nous disent les Écritures et de discerner ce qui se passe autour de nous, y-compris dans nos congrégations. – Matthieu 9:16,17
