Pregunta: ¿El apóstol Pablo hizo el viaje a Jerusalén a fin de solicitar la opinión del Cuerpo Gobernante acerca de la cuestión de la circuncisión? Recuerdo que una vez oí un discurso de Frederick Franz, en la que ha presentado evidencias de las Escrituras que no había un Cuerpo Gobernante en Jerusalén. Le informaciones presentadas fueron muy convincente. Has oído alguna vez esta discurso? Estoy interesado en leer tu comentarios sobre el tema.
Respuesta: La Sociedad afirma que había un Cuerpo Gobernante en Jerusalén hecha por los apóstoles y ancianos que ejercía autoridad sobre todas las congregaciones de el imperio romano. Para demostrar su afirmación, le gusta referirse al episodio de la circuncisión, cuando se convirtió en un problema para los Cristianos gentiles y que los apóstoles y los ancianos se pronunciaron sobre el asunto, con la ayuda del Espíritu Santo. El libro Perspicacia dice:
Organización de la congregación cristiana. Aunque se fundaron congregaciones cristianas en distintos lugares, no funcionaban independientemente unas de otras. Todas reconocían la autoridad del cuerpo gobernante cristiano de Jerusalén, que componían los apóstoles y los ancianos de la congregación de Jerusalén, y no había ningún otro cuerpo rival que intentara supervisar la congregación desde otro lugar. Fue al cuerpo gobernante cristiano fiel del siglo I E.C. a quien se sometió la cuestión de la circuncisión, y cuando este, dirigido por el espíritu santo, tomó una decisión, todas las congregaciones cristianas la aceptaron y se sometieron a ella de forma voluntaria. (Hch 15:22-31.) – it-1 págs. 522-526
La cuestión de la circuncisión fue llevada a Jerusalén debido al hecho de que hubo un "cuerpo gobernante"? El apóstol Pablo y Bernabé habían sido designados para predicar a las naciones, no por un cuerpo gobernante en Jerusalén, sino que directamente desde el Espíritu Santo. (Hechos 13:2-4) Jehová ha bendecido a su trabajo de predicación hasta el punto de que muchas congregaciones fueron creados. Ahora, surge un problema. Lo que leemos en el libro de los Hechos?
Y ciertos hombres bajaron de Judea y se pusieron a enseñar a los hermanos: “A menos que se circunciden conforme a la costumbre de Moisés, no pueden ser salvos”. Pero cuando hubo ocurrido no poca disensión y disputa de Pablo y Bernabé con ellos, hicieron los arreglos para que Pablo y Bernabé y algunos otros de ellos subieran a donde los apóstoles y ancianos en Jerusalén respecto a esta disputa. Por consiguiente, habiendo sido acompañados parte del camino por la congregación, estos hombres continuaron su camino a través de Fenicia y también de Samaria, contando en detalle la conversión de gente de las naciones, y ocasionaban gran gozo a todos los hermanos. Llegados a Jerusalén, fueron amablemente recibidos por la congregación y por los apóstoles y los ancianos, y refirieron las muchas cosas que Dios había hecho por medio de ellos. Sin embargo, algunos de los de la secta de los fariseos que habían creído se levantaron de sus asientos y dijeron: “Es necesario circuncidarlos y ordenarles que observen la ley de Moisés”. – Hechos 15:1-5
Prestamos atención a donde se originó el problema. Algunos hombres de Judea, de la congregación de Jerusalén, perturbaron a muchos de los hermanos de los congregaciones de Antioquía, Siria y Cilicia, diciendo que deberían ser circuncidados y cumplir la ley de Moisés. Los apóstoles y ancianos de Jerusalén, reconoció: ”algunos de entre nosotros los han perturbado con discursos, tratando de subvertir sus almas, aunque nosotros no les dimos instrucción alguna". (Hechos 15:23,24) Era necesario abordar el problema en su origen. Si había un cuerpo gobernante en Jerusalén, estaba preocupado por el problema.
Jehová había proporcionado una clara evidencia a través de los "muchos portentos presagiosos y señales" que hizo a través de Pablo y Bernabé entre la gente de las naciones que los había aceptado sin la necesidad de la circuncisión o la observancia de la ley de Moisés. A través de los relatos de sus experiencias y el testimonio de Pedro y Tiago, el Espíritu Santo ha permitido llegar a una decisión unánime. Esta decisión fue luego enviado a todas las congregaciones que fueron afectados por los agitadores. No hay evidencia de un cuerpo gobernante que supervisaba todas las congregaciones. La narración de los Hechos simplemente indica que un problema en Jerusalén fue "exportado" a los hermanos en las otras regiones y fijado donde nació, como debe ser.
Es de destacar que el apóstol Pedro (Cefas) y Jacques (el medio hermano de Jesús) han sido fundamentales para la resolución del problema. Puede ser que el Espíritu Santo eligió a estos hombres porque estaban posiblemente involucrados en el problema. Esto es evidente por la lectura de lo que Pablo escribió en su carta a los Gálatas.
Sin embargo, cuando Cefas vino a Antioquía, lo resistí cara a cara, porque se hallaba condenado. Porque, antes de la llegada de ciertos hombres desde Santiago, solía comer con gente de las naciones; pero cuando estos llegaron, se puso a retirarse y a separarse, por temor a los de la clase circuncisa. Los demás de los judíos también se unieron a él en hacer esta simulación, de modo que hasta Bernabé fue llevado con ellos en su simulación. — Gálatas 2:11-14
Pablo debió criticar severamente Pedro delante de todos los hermanos "porque se hallaba condenado" por su actitud hipócrita hacia las personas no circuncidados de las naciones que estaba afectando los otros hermanos de Antioquía, incluyendo el compañero de Pablo, Bernabé. Pedro mismo fue influenciado en este por los hombres de Giacomo. Y esto, después de que la cuestión de la circuncisión había sido resuelto. Sí, incluso después de que Jehová había enviado años antes Pedro en Cornelio, el oficial del ejército incircuncisos de la banda italiana, y vio la caída del Espíritu Santo sobre él y los que estaban con él, tenía un problema para adoptar el punto de vista de Dios en la materia. (Hechos capítulo 10) Debido a la influencia de Pedro "[los hermanos] no estaban andando rectamente conforme a la verdad de las buenas nuevas." Se había convertido en un peligro que amenazaba con dañar los hermanos y era una causa de división. En el crédito de Pedro, aceptó disciplina y se corrigió.
No hay ninguna evidencia para sugerir que algunos de los apóstoles o de los ancianos de la congregación de Jerusalén, como cuerpo gobernante, han supervisado todas las otras congregaciones fuera de su sector. En algunos casos, a veces han contribuido a la resolución de problemas de hermanos de otras regiones cuando han interferido en sus asuntos. Y ciertamente no hay evidencia de que Jesús nunca reconoció a un cuerpo gobernante. Él mismo designó a Saúl para convertirse en el apóstol Pablo, y él trató de cada congregación en persona, como cuando escribió sus cartas a las siete congregaciones de Asia Menor. – Hechos 9:3-19; Revelación. 1:10,11; 2:1-3:22